周树人

发布时间:2015-05-27 来源: 【原创小说】渴望活着的人

第一篇:周树人

第三章 鲁迅 这是一位为中国现代文 学作出了杰出贡献的伟大人 物。他登上文坛辬志着一个 伟大文学时代的来临;他的 去世也辬志着一个文学时代 的结束。他的精神虽在延续, 但毕竟再也没有人来代替它, 直到今日。这是一位我们要 重点讲授的作家,也是学习 中国现代文学必须重点掌握 的作家。 生平、思想发展及其人 一、笔名与生平 鲁迅,原名周树人。显然?鲁迅? 是一个笔名。它是周树人1918年发表 《狂人日记》时首次使用的笔名。关于 这个笔名,据鲁迅说,是因为?从前用 过迅行的别号?,?鲁迅就是承迅行而 来的?。(见《〈阿Q正传〉的成因》,《鲁迅全集》(3)人民文学出版社 1981年第377页)(在此文中鲁迅也谈了自己曾用过的其他一些笔名) 同时,据鲁迅的好友许寿裳先生在 《亡友鲁迅印象记》中所说,之所以用 ?鲁?作姓,?迅?为名,是因为 ?(一)母亲姓鲁,(二)周鲁是同姓 之国,(三)取愚鲁而迅速之意。? 生平:人的一生虽然充满了形 形色色的机遇或遭遇,但真正影响 人生活道路的事件却往往只有那么 几件。 ? 对于鲁迅来说,他的一生无疑是辉 煌灿烂的,但在他达到自己人生的辉煌 之巅,创造出举世瞩目的灿烂业绩之前 和之中,真正对他的一生起决定作用的 事件却只有那么几件。这几件事,从最 直接的意义上影响了他对人生道路的选 择;影响了他的思想与创作;影响了他 对社会、文化、艺术的价值选择。 ? 因此,从一定意义上说,这几件事 就构成了他人生道路上最引人瞩目的亮 点,也是讲其生平应首先提到的: ? 第一件事:从小康之家坠入困顿 (童年时代、少年时代)。 ? ?坠入困顿?的直接原因有两个: ? (1)祖父为别人科场作弊而被下狱。

为救祖父家里变卖家产。

(2)祖父的事引起的风波刚平息, 父亲又得了水肿病。这真是雪上加霜。 ? 为给父亲治病鲁迅家几乎倾家荡产。 ? 在此过程中,鲁迅对社会、人生有 了两大深刻认识: ? (1)看到了世人的嘴脸(势利的嘴脸)。

你兴盛时,他逢营、巴结,一旦失势,则鄙 视不屑。

(2)中医误人。

这两大认识成了鲁迅以后思想、创作主 题的重要来源,也成了他最初选择人生道路 的契机。他后来赴日本留学学西医,其中一 个目的就是为了救治像他父亲一样被中医耽 误的人(另一目的是为国家,他曾说,如果发生战争,他可以去当军医)。 ? ? ? 第二件事:1903年赴日本留学攻 读医学。在日本仙台医专,1905年, 有一件事深深地刺激了他。课堂上, 老师讲完讲义的内容后,放了当时日 俄战争(发生在中国东北)时的一张 幻灯片……(这一事件后被人简称为?幻灯事件?) ? 这一件事震动了他,使他?学医救 国?的理想破灭,他感到,如果是愚昧 的国民,即使身体如何强壮,也只能扮 演两种角色:做?示众?的材料或者看 客,死多少都是不可惜的,于是决定 ?弃医从文?。1906年春,鲁迅由仙 台回到了东京,从事文艺活动。 ? 这是鲁迅人生的一个重要转折。没 有这个转折,也许就没有今天我们所知 道的鲁迅。 ? 没有这个转折,20世纪的中国可能 会多一个医生,却少了一个思想、文化、 文学伟人。 ? 第三件事:1909年从日本回国。1911 年辛亥革命爆发。鲁迅满怀希望迎接这场完 整意义上的资产阶级革命,可是,他失望 了……于是,他开始了自己特殊的追求: ?沉入于国民中,回到古代去?。 ? 前者,成了鲁迅以后创作的一个重要主 题?改造国民性,启蒙?;后者,则成了鲁 迅创作的丰富的精神和艺术的来源之一。 ? 第四件事:五四前夜,钱玄同拜访鲁迅。 钱见他拓古碑,劝其写点新文学作品——两 人关于?铁屋子?的谈话——结果,启开了 鲁迅早就抱有的?用文艺唤起国民?的心 智…… 终于,鲁迅拿起了笔,写出了中国 现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日 记》,并从此?一发而不可收?——这成了 鲁迅成为伟大文学家的直接契机。 ? 第五件事:1926年为躲避迫害,从 北京到厦门大学教书。1927年又赴广州 中山大学任教。不久后到了中国经济、 文化的中心上海,开始他生命最后十年 的光辉历程。 ? 在广州,鲁迅亲眼目睹了四〃一二反革 命政变的事实。(按鲁迅的说法是四〃一 五——因广州的反革命政变发生在这一天。 四〃一二是在上海发生的反革命政变,因是 反革命政变的开始日,习惯上人们都用 四〃一二。)这一事变,使鲁迅的思想发生 了质的飞跃,所以,四〃 一二,也就成了鲁 迅思想发展的一个分水岭。 ? ? 二、思想历程 学术界普通的观点是:四〃一二是鲁迅思 想发展的分界线(主要指政治、社会思想和人生观),以此 为界,分为前期与后期。划分的依据,主要是 鲁迅对人生、社会看法的根本转变。之前,他 主要信奉进化论与个性主义并以此来观察、解 释人生、社会现象;之后,?思路?被轰毁, 开始自觉接受阶级论与集体主义。 ? ? 简言之,鲁迅的思想历程是: 从进化论到阶级论, 从个性主义到集体主义。 作为思想转变的具体资料,是鲁迅后来收 ? ? 入自己的杂文集《而已集》中的《答有恒先生》 一文。 ? 最早对鲁迅思想历程作如是划分的 人物是瞿秋白。1933年,他以?何凝? 为笔名写了一篇《鲁迅杂感选集序言》。 他认为,鲁迅的思想是?从进化论到阶 级论?,其身份是?从绅士阶级的逆子 贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的 友人。? ? 此后,学术界一直沿用这一结论。其间虽 有人别出心裁或者认为鲁迅思想的转变不是在 ?四〃一二?,而是在之前;或认为阶级论、 集体主义思想在鲁迅前期早已有之等等,但都 因没有太强的说服力而未引起什么重视。 ? 从哪里可以具体看出鲁迅思想的转变呢? (即鲁迅前、后期思想的区别呢?) ? (1)历史观 前期:从个性主义出发,任个人 而排众数; ? ? 后期:对群众的力量有了新的认 识。 ? 前期,鲁迅信奉个人主义,尤其赞赏易 卜生在《国民公敌》中的一句话:世界上最 有力量的人,就是那孤独的人。 ? 后期,鲁迅断言,?惟新兴的无产者才 有将来?,充分认识到了推动历史前进的动 力主要是人民大众,认识到了?多数的力量 是伟大、要紧的。? ? ? (2)认识论 前期,重精神,轻物质,主张先改造人的精神而 后才能改造社会,认为,精神改造的成功与否决定社 会的进步还是退步。这种脱离客观经济基础而提出的 主张,有明显的唯心主义的倾向。 ? 后期,主张社会的革命,认为?一首诗吓不走孙 传芳,一炮就把他打走了。?从社会革命出发,来看 待社会进步的动力,其思想也就从唯心主义认识论, 转变到了唯物主义的认识论上。 ? ? (3)社会观 前期从进化论(the theory of evolution) 出发,坚信:?青年必胜于老人?,?新必 胜于旧?,?将来必胜于现在?(随感录四十一)。

又在《随感录四十一》中写道:?进化的途 中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的 向前进,这便是壮,旧的也应该欢天喜地的 向前走去,这便是死,各各如此走去,便是 进化的路。? ? 这种以进化论为基础提出的社会发展观, 虽然明确地勾画了社会进步的必然性,抓住 了新陈代谢这个宇宙间普辫的、永远不可抗 拒的规律,但由于过于强调社会进化的?直 线性?特征,带有明显的?生物进化论?的 痕迹,完全忽视了社会进化要经过斗争的历 史事实与规律,所以,无法科学地指出在阶 级社会中上层人与下层人矛盾的必然性,新 事物与旧事物矛盾的客观性。 ? 后期认为同是青年却分为不同的人。不 同的人因所处的社会地位不同其思想感情也 不同。他在《二心集〃‘硬译’与‘文学的 阶级性’》中说:?穷人决无开交易所折本 的懊恼,煤油大王那会知道北京检煤渣的老 太婆身受的酸辛,贾府的焦大不会爱林妹妹 的。?阶级论意识,代替了进化论的意识, 并明确指出,社会要发展必然要进行革命, 而?革命是痛苦,其中必然混有污秽和血?。 (对于左翼联盟的意见) (注:我说鲁迅前后期思想有不同,并不意味 着说,前后期思想没有联系。事实上是有联系 的。特别是进化论思想,可以说是贯穿鲁迅一 生的思想。只是到了后期,这种进化论思想更 成熟,与辩证法等唯物主义思想意识结合了。

鲁迅的思想由前期到后期的发展有一个过程, 这个过程是由量变到质变的过程。在这个过程 中,后期思想因素不断增加,而前期思想中的 积极成果也被不断地深化,所以,到了后期鲁 迅的思想不仅更成熟、更深刻,而且也更丰富 了。) ? 鲁迅的社会、政治思想有一个发展过程, 鲁迅的文学思想也有一个发展过程,不过时 间不一样。 ? 早期信奉?浪漫主义?,辬志是长篇论 文《摩罗诗力说》。

五四以后,转向深刻、清醒的现实主 义 ——主要从创作中表现出来。其文艺理 论,也主要侧重于现实主义。 ? ? ? 三、鲁迅是个怎样的人? 对鲁迅的评价,学术界一直沿用毛泽东 的论断

鲁迅是一个伟大的 文学家、 思想家、 革命家。 ? ? ? ? ? 我虽然也同意这一评价,但总觉得 这一评价: 1.太政治化; 2.太抽象,缺少个性内涵。(因为,人类文学史上一切 被称为?伟大文学家?的人,也可以称为伟大的思想家。如莎士比亚,塞 万提斯,托尔斯泰,曹雪芹等)。 ? ? ? 那么,鲁迅作为伟大的文学家、思想家的 个性特征何在呢?我认为: 孤 寂 的 巨 人 ? 我的评价,不在于否定?三个伟大?, 而在于赋予这一评价以个性内容,也由 此来解释鲁迅生前一些容易让人误解的 行为。

我评价的落脚点是?巨人?; 我评价的着眼处是鲁迅的?孤寂?。

为什么说鲁迅是?孤寂?的?这可 以从三个方面看: ? ? ? 1.从个人生活来看

? 由于种种原因,纵观鲁迅的一生,在他的 社交圈子里,尤其是在文化人圈子里,与他心 心相印的朋友说不出几个。所谓五四时期的 ?同人?,如胡适、刘半农、钱玄同及后来的 创造社诸君郭沫若等,与鲁迅均没有什么深交。

至于左联时期的所谓?同道?,如周扬、夏衍, 或因思想差异,或者因人格的不同,从来就没 有什么私交。虽然在各种文化活动中,尤其是 在?左联?中,鲁迅都唱着主角,那主要是因 为他的才能和威望,并非是?朋友?之谊使然 ? ? 五四时期,他没有参加过什么社团, 文学研究会、创造社与他都没关系;他 倡导过?语丝社?等,其中多数人与他 关系都很一般。至于像高长虹之类,接 受过他的无私的帮助,却反过来攻击他, 更使他感到人心的难测,所以他不合群。 ? 他一生崇尚独往独来,虽然在理智上他 曾说,他要?听将令?,但在社交中,他是 孤独的。他有很多追随者,多为青年人,他 们追随他,是因为景仰他;鲁迅帮助他们并 与之交往,主要是出于对后辈的奖掖。他交 往较深,被他视为知己的人大概只有两个: 一个是日本人内山完造;一个是瞿秋白。 鲁迅与内山完造 瞿秋白 ? 鲁迅与内山完造结识得很晚(28年)。 瞿秋白,鲁迅曾送给瞿秋白一幅清人何瓦琴 的对联;人生得一知己足矣,斯世当以回怀 视之。可惜,鲁迅与瞿秋白不仅结识得晚, 且结识两年后,瞿就被国民党抓住杀害了。 交友不广,一方面说明鲁迅很孤独,缺少交 流很寂寞,另一方面说明他个性太突出。有 突出的个性,正是?巨人?的品质之一。 ? 同时,鲁迅的家庭生活也是不幸的。这种 ?不幸?既加重了他的孤寂,又构成了孤寂的 内容。少年时代家道衰落,饱尝了人间的冷暖。

1906年26岁时,又奉母命与朱安女士结婚, 以后几十年一直受到这桩无爱的婚姻的折磨。

许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说:?鲁迅曾 对我说过:‘这是母亲给我的一件礼物,我只 能好好的供养它,爱情是我所不知道的’?。

这种不幸的婚姻限制了他对爱的追求,加重了 他的孤独。 ? 1923年,兄弟失和,周作人与鲁迅绝交,鲁迅搬出家, 另觅房子居住,就是北京砖塔胡同61号,即现在的?北京鲁 迅博物馆?。《秋夜》就写于此。其孤寂之感溢于言表。 ? 之后(1927年到上海后)与许广平同居。 此时,鲁迅仍是孤独的。从《两地书》来看, 我们难以找到抚慰鲁迅情感的内容,更多的是 老师与学生在漫谈社会、人生、人际等等。西 方人说,书信是最温柔的艺术,更何况是?情 书?!在情书中都难找到?温柔?,其处境就 可想而知了。(当然,也许是为发表的原因,不过,这不是主要的。)(与鲁 迅交往时间最长,相处最熟,感情最要好的女学生是许羡苏。1920年相识,鲁迅写给许羡 苏的信件,比《两地书》多多了。见马蹄疾著:《鲁迅生活中的女性》知识出版社1996年1 月。) ? 2.从情感世界看

鲁迅的情感丰富而鲜明:爱如阳光 ? 温暖人心;憎如冬寒砭人身心。但又爱 憎分明。敏感而忧郁:对一切关己不关 己的人和事都会引发一种感情倾向;对 社会、自身常怀忧郁之情。 ? 鲁迅的情感世界由两部分组成

A.民族、大众情感。对民族,鲁迅充 满了爱国主义情怀;对大众,他?哀其 ? 不幸?(同情),又?怒其不争?(恨 铁不成钢)。 ? B.个人情感。他渴望爱,重情。正如 他所说的?无情未必真豪杰?。 ? 鲁迅有这样崇高的情感:?爱国?,?忧 国忧民?,可是没人理解他,正如他青年时代 写的一首诗一样?寄意寒星荃不察?;鲁迅对 民众如此倾注同情,盼他们觉醒,不仅民众 ?不察?,连文化同人也?不察?。创造社同 仁说他是?封建余孽?,?二重反革命?(郭沫 若语);太阳社的阿英说他将民众写得如此落后, 看不到光明,是落伍者,冷眼旁观者,等等。

他渴望爱,可母亲送给他的?礼物?(婚姻), 却使他不知道爱情为何物…… ? 从鲁迅的情感世界看,他的爱国、 忧国忧民之情,无疑是伟大的;他个人 情感的对爱的渴望对情的看重,是符合 人性的。但却不被人理解,所以,他又 是孤寂的。(许广平曾回忆,鲁迅有时喝很多的酒,到阳台上躺 着。这也是心中痛苦、寂寞的一种表现与排遣。见张梦阳:《中国鲁迅学通史》下, 第557页,广东教育出版社2002年12月。 ) ? ? 3、从思想境界看 鲁迅的思想,犀利、睿智、深邃、 明达。他对中国历史、中国现实、中国 人的认识既独特又深刻。他对中国的历 史的方方面面,从政治、文化、哲学、 宗教、艺术,给予了全面的反省,既首 肯了中国历史的伟绩,更发现了它的弊 端,如礼教?吃人?,制度的专制等。 ? 他对中国现实中各种革命的性质及问题, 洞若观火。他对辛亥革命的失败教训的总结 是无人能比的(没有唤醒民众),对革命文学的真 知灼见,今天看来,仍是深刻的。

至于他对中国?国民性?的发掘、批 判的深度,至今也是让人惊叹的。总之,他 当时的思想境界,在中国的思想界、文学界 的同仁中是最高的。这无疑直接显示了他的 伟大和巨人风范。 ? ? 但是,事物的辩证法恰恰就在这里

曲高则和寡。由于他的思想境界太高了, 他同时代人都难以达到,所以引不起共 鸣。他与中国的许多文化名流进行过 ?论争?。他论争的目的很清楚:探索 真理,也检验自己对历史、现实、人的 看法是否正确,他希望在?论争?中进 一步完善自己。 ? 可是,他失望了。每一次论争,从五四 时期的与论争,关于?问题与主义?的论争, 与现代评论派的论争;到左联前期与创造社、 太阳社的论争,到晚年关于?国防文学?与 ?民族革命战争的大众文学?的论争……, 没有一个人真正以理论的力量说服过他,所 有的人都不是他的对手。他似乎?胜利?了, 但这是苦涩的胜利。所以他更感到孤独、寂 寞。 ? 正如他1933年《题<彷徨>》一诗中所 说

寂寞新文苑, 平安旧战场, 两间余一卒, 荷戟独彷徨。 ? (如,对复古派学衡与甲寅的论争中,鲁 迅在《估〈学衡〉》中分析他们的翻译,说 他们将?乌托邦?译为?乌托之邦?;说他 们的文章《浙江采集植物游记》?连题目都 不通了。采集有所务,并非漫游,所以古人 作记,务与游不并举,地与游才相 连。??文且未亨,理将安托,穷乡僻壤的 中学生的成绩,恐怕也不至于此的了。?在 《答KS君》中说甲寅主帅章士钊的文章, ?连成语也用不清楚,如‘每下愈况’之 类?。) ? 既然,在同辈人中找不到思想 的共鸣者,所以,孤寂的鲁迅将目 光转向了青年。他一生那么热情地 帮助、奖掖青年人,如殷夫、柔石、 叶紫、萧军、萧红等,其中的原因 之一大概在此。 ? (还可从鲁迅的文学创作看。鲁迅的文学创 作从思想到艺术都是伟大的,无人能比的, 同时,在当时不仅没有人达到,甚至也被有 的人误解,如成仿吾等。伟大是好谈的,不 好谈的是怎样看他的?孤寞?,这也只能从 思想内涵来谈,可归于?思想境界?中。) ? 鲁迅?孤寂?形成的原因,也是一个 值得探讨的课题。这涉及: ? ? ? 1.时代、历史的外在原因; 2.个人气质的原因; 3.与所受的影响,特别是尼采、安特莱夫 等。 ? 四、鲁迅的方向 ? 这是毛泽东在《新民主主义论》中提出 的一个内涵丰富、意义深远的概念。 ? 毛泽东说:?鲁迅是在文化战线上,代 表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最 正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的 空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民 族新文化的方向。? ? ?鲁迅的方向?的基本特征是:在全面、 深刻的反省民族文化的过程中,敏锐的发现 民族文化的积极成果及其弊端。既彻底的反 封建,又科学的弘扬民族文化的优良传统; 在广泛、理智地引进外来文化的过程中,有 效地吸收外来文化的营养。从而,在优秀的 民族文化与外来文化的基础上,不断创造出 具有鲜明时代特点的崭新文化。(毛泽东所提出的?鲁迅的 方向?内容主要是政治内容,我侧重于文化内容。) 鲁迅的小说 除1913年发表的文言小说《怀旧》外,鲁迅 的小说均收在《呐喊》、《彷徨》、《故事新 编》中。

? 《呐喊》是他的第一本小说集,1923年8月由 北京新潮社出版,《自序》(1922年12月) 介绍小说的成因外可以说是一个启蒙主义者精 神自传。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 共收入《狂人日记》(1918.4) 《孔乙己》(1919.3) 《药》(1919.4) 《明天》(1920.6) 《一件小事》(1920.7) 《头发的故事》(1920.11) 《风波》(1920.10) 《故乡》(1921.1) 《阿Q正传》(1921.12) 《端午节》(1921.12) 《白光》(1922.6) 《兔和猫》(1922.10) 《鸭的喜剧》(1922.10) 《社戏》(1922.10)14篇小说。(不计《不周山》,该篇 1930年1月第13次印刷时,被抽去,后来收入《故事新篇》, 改名为《补天》) ? 鲁迅在1920年11月14日致日本青木正儿的信 中说:?以后写是还想写,但前途暗淡,在这 样的环境中,恐将更陷于诅咒亦未可知?。后 来,在《<中国的文作文学大系>小说二集》中说

《彷徨》?虽然脱离了外国作家的影响,技巧 稍为圆熟,刻划也稍加深切。如《肥皂》、 《离婚》等,但一面也减少了热情,不为读者 们所注意了?。 这里告诉我们

? 一、黑暗的社会环境,使作者的笔转向?讽刺 与诅咒?。

? 二、《肥皂》等作品技巧圆熟,刻画深切。

? 三、《彷徨》不如《呐喊》那样热情地为?奔 驰的猛士?助威,?使他不愧于前驱?。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1926年8月由北京北新书局出版了鲁迅的第二本小说 集《彷徨》。

收入《祝福》(1924.2) 《在酒楼上》(1924.2) 《幸福的家庭》(1924.2) 《肥皂》(1924.3) 《长明灯》(1925.3) 《示众》(1925.3) 《高老夫子》(1925.5) 《孤独者》(1925.10) 《伤逝》(1925.10) 《弟兄》(1925.11) 《离婚》(1925.11)11篇小说。 《故事新编》是鲁迅的第三本小说集, ? 收入新历史小说《补天》(1922.11) ? 《奔月》(1926.12) ? 《理水》(1935.11) ? 《采薇》(1935.12) ? 《铸剑》(1927.4) ? 《出关》(1935.12) ? 《非攻》(1934.8) ? 《起死》(1935.12)8篇小说,创作时间前 后跨度约13年,1936年1月由上海文化生活出 版社印行。 ? 鲁迅小说的特征 1、鲁迅作品的题材来源有

? (1)故乡绍兴是鲁迅灵感的主要源泉。 ? ? 《呐喊》中的《孔乙己》、《药》、《风波》、《社戏》 等无疑都是绍兴为背景,故乡和故乡中的人物是鲁迅作品的 原型。有一篇类似抒情散文的小说鲁迅干脆题名叫《故乡》。

《彷徨》中的《祝福》、《离婚》等作品无不带有故乡人物 的印记。

鲁迅从日本回国后,曾在故乡绍兴教过书,当时仍在清 政府统治之下,时隔多年,1920年鲁迅第二次返乡发现辛亥 革命表面上是成功了,一切显然并没有十分大政变,他对故 乡的感情是复杂的,乡土之情夹杂着悲哀与愤慨,促使他创 作了一批经典的作品。 ? ? (2)鲁迅的小说密切关注社会现实,清 朝末年、辛亥革命到第一次国内革命战 争结束以前的社会现实是他表现的又一 大内容。 ? 鲁迅作品中的人物,如阿Q、孔乙己,取自清 朝灭亡的时代,夏瑜、吕纬甫、魏连殳又是取自辛亥 革命前后动荡的岁月,那充满哀婉情绪的《伤逝》的 主人公涓生和子君又是?五四?以后青年的代表,从 中我们可以看出,鲁迅先生具有严肃的创作态度,许 多人物在脑海中酝酿了很久,不成熟之后,从不冒然 下笔,他37岁开始创作小说,是一个大器晚成的作 家。孔乙己作为一般人的悲凉的人生至今仍然打动读 者,阿Q子孙繁茂,并没有?断子绝孙?,这充分证 明了鲁迅作品不仅属于那个时代,而且具有穿越时空 的艺术魅力。 ? (3)取材于历史故事。 《故事新编》集中体现了这一取材特点。这是鲁 迅一直在创作上进行探索的有力证明。他把新历史小 说说成?神话、传说及史实的演义?。女娲补天、后 羿射日、大禹治水,都被鲁迅改写入小说。伯夷、叔 齐、墨子、老子、孔子被鲁迅当作嘲讽的对象,他不 是?将古人写得更死?,而是写得更活更形象生动。

同时作品发挥了鲁迅的一贯风格,针砭时事。中国古 代文学光辉灿烂,养育了一代又一代后人,从中可以 明显可以看出鲁迅对中国文化遗产的继承和扬弃。 ? ? ? (4)小说取材于鲁迅那犹愤深广的思想。 鲁迅创作《狂人日记》的思想动机,?……偶阅《通 鉴》,乃悟中国人尚是食人民族,因此成篇。此种发现关系 亦甚大,而知者尚寥寥也。?(鲁迅:《致许寿裳 (1918.8.20)》,收入《鲁迅全集》第11卷)从《狂人日记》 开始,就体现了鲁迅作品反封建的深刻性,《祝福》中对封 建主义戕害妇女的实质揭露得淋漓尽致,《药》中对辛亥革 命脱离群众的缺点批判,切中肯綮。《阿Q正传》总结了辛亥 革命的经验教训,还探讨了国民性问题,《孤独者》揭露了 孤独、死亡的意义,诸多作品中对?看客与被看?关系的揭 露,鞭辟入理,对?无意识杀人团?的描绘入骨三分。这一 取材特征多为研究者所探讨却并没被指明。它使得鲁迅的作 品常具有一些?形而上?的意义,人物也呈现出?抽象具体? 的概括性特征,对于解释鲁迅作品中形象的意义很有启发意 义。 2、鲁迅小说的思想内容 ? ? ? 鲁迅小说创造性地为我国小说的发展,确立了一个 健康的、真正有生命力的主潮,打破了我国小说发展史 上这种相当长的时间内的不景气,实在可以称为?文起 百年之衰?。他确立的这种主潮,就是正视人生、并带 有革命气息的现实主义发端于鲁迅,并于他手中成熟。

把文学使命和历史使命结合起来,以小说参与历史 的发展,?如果说在艺术天才上可以和鲁迅媲美的世界 文学巨匠有一批人,那么在以光辉的理性参与民族和人 民的历史发展上与鲁迅相轩轾的世界文学巨匠就寥寥无 几了。? 鲁迅是一个把灵魂和血肉与民族的命运紧密联系的 思想探索者。他的作品以深刻见长。 鲁迅小说的主要思想内容有

? (1)抨击封建礼教的吃人本质,高举反封建 的大旗。

? 鲁迅创作白话小说《狂人日记》的目的很 明确,他是要把?知者寥寥?的属于思想先觉 者的独特?发见?通过小说的形式晓示全民族。

狂人,20世纪第一代反封建战士,喊出了时代 的最强音。狂人、《长明灯》高叫 ?我放火? 的疯子、《药》里高呼?这天下是我们大家的? 等?疯话?的夏瑜是早期启蒙主义者、革命民 主主义者的化身。 ? ? ? 封建统治阶级的思想是占统治地位的思想,农 民必然受到统治阶级思想的影响和毒害。鲁迅肯定了 阿Q渴望改变自己生活地位的迫切愿望和合理要求, 也指出了启发农民民主主义革命觉悟的重要性、复杂 性和艰巨性。

《祝福》《明天》对封建社会野蛮残酷的本质都 作了真实而深刻的揭露。《铸剑》还以悲怆的笔调, 讴歌了?黑色人?反抗封建专制暴政的斗争。茅盾评 论《狂人日记》:?题材,体裁,乃至里面的思想, 都是及新奇可怪的?,认为它是?前无古人的文艺作 品?。(雁冰《读<呐喊>》,《文学周报》1923年 10月8日,第91期)用于鲁迅的其他小说也是合适的。 (2)总结历史教训,肯定辛亥革命的历史进 步性的同时,总结辛亥革命脱离群众,不发动 群众的缺点以及它的不彻底性,对中国民主革 命的艰巨性有着清醒的认识。

? 中国自近代以来,已经两度失去走入世界 进步大门的机会,一次是戊戌变法,失去了走 日本明治维新道路;再一次是辛亥革命后形势 的逆转,毁灭了走欧美式民主共和国的道路。

辛亥革命的血的教训和经验,人们需要总结和 挖掘,旧的必须毁灭,民族的出路又在何方? 民族巨人在思考,为之焦虑、痛苦。鲁迅形象 地表达了自己沉思的结果。 ? ? 《阿Q正传》通过塑造阿Q这一艺术形象, 描述他亲身经历的悲剧,揭示了辛亥革命的不 彻底性。

经过十年的反思,鲁迅对辛亥革命 的成功与不足有了深刻的认识,所以才能用他 生花的妙笔成功地表现了这一严肃而重大的主 题。农民解放问题是中国民主革命的根本问题, 辛亥革命没有解决这个历史课题,农民的出路 何在?鲁迅在中国革命编年史上划下了一个巨 大的问号。中国民主革命不应是假洋鬼子式, 也不能简单地换着阿Q式,而应该是第三种更 新的方式。鲁迅在思考中国民主革命如何前进 的问题。 ? 小说《药》具有?安德列叶夫式的阴冷?,夏 瑜的身上有着清末女革命家秋瑾的影子, ?药?深沉而微妙的呈现了鲁迅的思考,药是 治疗的方剂,鲁迅用作小说的题目,含有三层 涵义。仁人志士以血去医治社会的苦难,麻木 的市民却以他的血去医治嗣子的痨病,作为革 命家启蒙的鲁迅则用这个可悲的故事医治人们 麻木不仁的精神状态,总结辛亥革命脱离群众 的经验教训,探索救国救民的道路。鲁迅再一 次批判了辛亥革命的不彻底性,强调了社会要 变革就必须对民众进行启蒙这一重大社会问题。 ? 《风波》是以1917年张勋复辟为背景,以质 实老到的文笔描绘这幅短命的政治丑剧在农村 土场上引起的风波。龙庭的存在与否,比不上 一只破碗更值得关心。农民思想并没有觉悟, 仍处于?昏睡的状态?,辛亥革命并没有革掉 农民头脑里的封建观念,封建思想有着普辫的 社会基础。 (3)探索国民性,暴露愚弱的国民的精神萎 靡,无聊看客的心灵麻木。

? 在日本留学期间常与许寿裳讨论?下列三 个相关的大问题

? 一怎样才是最理想的人性? ? 二中国国民性中最缺乏的是什么? ? 三它的病根何在? ? (许寿裳:《亡友鲁迅印象记》(六),人民文学出版社, 1977年版,第19页)? 鲁迅读过美国传教士斯密斯1894年出版 的《中国人的气质》一书,认同斯密斯所提出 的?中国人目前最缺乏的一种品性,就是恻隐 之心或同情心?和?脸皮是中国人特性之一? 等观点。

? 以?面子?为基础,自我麻醉为核心的 ?精神胜利法?,是鲁迅的一大发现,也是他 批判的对象。鲁迅创作《阿Q正传》,?实不 以滑稽或哀怜为目的?,是要?画出这样沉默 的国民的魂灵来?,?是想暴露国民的弱点?。 ? (《伪自由书?再谈保留》,《鲁迅全集》第5卷,第144页) ? ? ? ? ? ? 精神胜利法是阿Q 性格上的弱点,他的现实处境 是十分悲惨的,但他在精神上却?常处优胜?。

他常常夸耀过去, 他忌讳自己头上的癞疮疤,又认为别人?还不 配?; 他被别人打败了,心里想:?我总算被儿子打了, 现在的世界真不象样……?于是便胜利了; 别人打他,要他承认是?人打畜生?时,他就自 轻自贱地承认:?打虫豸,好不好??但他立刻又想, 自己是第一个自轻自贱的人,想到?第一个?他又胜 利了; 有时被人打败后,干脆?用力在自己脸上连打两 个嘴巴?,仿佛觉得打的是自己,被打的是另一个人, 于是立刻转败为胜; ? ? ? ? ? 有时阿Q转向欺辱处于无告地位的人,飘飘然陶 醉在旁人的赏识和哄笑中; 阿Q 进过一次城,以未庄的习俗为辬准,瞧不起 城里人将?长凳?称为?条凳?,?煎鱼用葱丝?, 认为女人走路?也扭得不很好?,回到未庄后又觉得 乡下人可笑,没见过城里人箭鱼,未曾见过杀头; 后来稀里糊涂被送上衙门受审,在生死状上画押, 虽然没有画圆,还是把自己抬高到?画得很圆的圆圈? 的人的爷爷的地位上,最后被绑缚刑场时,竟?觉得 人生天地间,大约本来有时也未免要杀头的?,很快 处之泰然,并向围观的人群呼喊?过了20年又是一 个……? 精神胜利法使阿Q不能正视自己被压迫的悲惨地 位,永远不能奋起抗争。 精神胜利法的产生有着深刻的社会根源。

? 古老的东方帝国在帝国主义列强的侵略下 遭遇了一连串的失败,受帝国主义列强欺凌的 上层统治者在当时国际环境中的地位,他们对 外屈膝称臣,对内作威作福,顽冥不化,已无 可救药了,与受践踏的阿Q 在未庄的地位有着 某种相同之处。在近代七、八十年期间中国蒙 受了鸦片战争、甲午中日战争和八国联军的侵 华战争等奇耻大辱,在统治阶层中形成了从残 酷的失败中寻找荒唐的?胜利?,自欺欺人而 不思变革自强的病态心理,精神胜利法正是这 种病态心理的表现。 ? ? ? ? 马克思恩格斯指出过?统治阶级的思想在每一 时代都是占统治地位的思想。?这种心理竟象瘟疫一 样传染给苦难深重的下层民众。?精神胜利法?有着 广泛的社会土壤。

同时,农民本身的阶级弱点,小生产者在私有 制社会里长期以来形成的经济地位,也是孕育精神胜 利法的温床。阿Q的?精神胜利法?不独阿Q有,不 独农民所有,而是普辫存在于中华民族各阶层的一种 国民的弱点。?我们先前——比你阔的多啦!你算是 什么东西!?阿Q的口号,也是那个时代统治阶级无 可奈何的心理写照。因此,卑微的阿Q身上能够体现 整个民族的病态心理特点。以精神胜利法为基本性格 特征的阿Q,是由那个时代整整一代人的苦难生活和 过分发展的缺点构成的典型画像。

阿Q被迫要革命的苦难的奴隶地位,和他缺乏起 码的革命觉悟的奴性思想之间的矛盾是阿Q 悲剧的 深刻根源。 对精神麻木的无聊看客的讽刺与挞伐,是鲁迅 文学创作的又一重要内容。

? ?看与被看?的二元对立是鲁迅小说常见 的情节结构模式。启蒙者与被启蒙者、医生和 病人、牺牲者与受益者、当事人与局外人的关 系在中国的现实中,变成了?被看?与?看? 的关系,这是鲁迅充满苦涩的发现。 ? ? 鲁迅青年时代在日本仙台医专求学时,有一日 他从影映的画面上看到许多中国人,?一个绑 在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格, 而显出麻木的神情?。被绑的一个也是中国人, 是替俄国做侦探正要被日军砍头,?而围着的 便是来赏鉴这示众的盛举的人们?。这件事对 鲁迅刺激很大,使他认识到:?凡是愚弱的国 民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做 毫无意义的示众的材料和看客? 。 (《呐喊〃自序》) ? 以后,鲁迅在自己的文学创作中就一再通过艺 术形象的描写来鞭挞那样精神麻木的无聊的看 客。在《药》里,那些起早就赶到刑场赏鉴夏 瑜杀头的看客被描写成?仿佛许多鸭,被无形 的手捏住了的,向上提着?。在《阿Q正传》 里,阿Q即将杀头前被游街示众时,他听到的 看客们的喝彩声如何?豺狼的嗥叫一般?,而 看客们的眼睛却是?闪闪的象两颗电火?的狼 眼睛。这些描写蕴含着作者对看客们的极度愤 懑和蔑视。《明天》里也写到一个?无意识的 杀人团?。 ? 《示众》是一篇以事件为中心的小说。一个巡 警用绳子牵着一个犯人站在马路示众,时间长 了也觉得无趣,忽然一个拉着坐客的洋东夫跌 倒了,?圆阵立刻散开?,都围到跌倒的车夫 那边去,?笑嘻嘻地看他们?,直至车夫爬起 来重新拉车走路,?大家就惘惘然目送他?。

别人的跌倒、别人的伤痛、别人的不幸在看客 们的眼睛里仍然是有趣的。看客穷极无聊,灵 魂如此麻木,人数又是如此众多,鲁迅流露了 自己沉沉的忧愤。 ? 我们或一时期、或一部分国人,总是热衷于看 杀人,看女尸、观斗,把别人的痛苦当作平淡 无聊的生活中的盐或佐料,这是鲁迅最感痛心 和悲哀的,因此他在所作小说、杂文、散文、 散文诗中,曾多次予以揭露和批评。无聊的看 客,客观上也是帮凶。作者暴露国民的弱点, 旨在?引起疗救的注意?,同时也表现了一个 早期启蒙主义者的苦闷心境。 ? (4)探讨知识分子的地位和作用、道路 和命运等问题。 ? 鲁迅写知识分子不以感伤和顾影自怜为基 点的。他比同代作家站得高,看得远,身手不 凡,塑造了?五四?前后知识分子的诸多类型。

鲁迅共写了三代知识分子,在创作中剖析他们 的灵魂,表现他们的思想矛盾和苦闷。 ? 第一代知识分子有两类: ? 一类是《孔乙己》中的主人公,《白光》中的 陈士成。他们屈从于封建文化意识,又被 封建取土制度所抛弃。 ? ? 《孔乙己》全文不到三千字,笔墨极为精悍。孔 乙己是屡试不中秀才的老童生,是站着喝酒而穿长衫 的唯一的人。对人说话满口之乎者也,自命轻高却不 会营生。以读书人的迂腐逻辑论证偷书不是贼。但他 的品行比别的顾客好,从不拖欠酒钱,曾热心地教店 伙计认字,把茴香豆分给围观的小孩子吃,卑琐迂腐 中不乏善良正直的一面。后来他偷丁举人的东西,被 打折了腿,默默地死去,?可是没有他,别人也便这 么过?。小说采用同情的笔调塑造了孔乙己这个备受 科举制度毒害和摧残的清末下层知识分子的形象,有 力地揭露了封建教育和科举制度的吃人本质。

陈士成16次未考中秀才,却从未动摇?万般皆 下品、唯有读书高?的信念,执迷不悟地做着当官发 财的美梦,结果第16次发榜时日未看到?陈?字, 竟然发了疯,眼前始终出现一道白光,鬼迷心窍地投 水而死。小说对陈士成批判之际充分揭露封建科举制 度的罪恶。 ? 第二类是知识分子是《孔乙己》中的丁举人, 《祝福》中的鲁四老爷和《离婚》中的七大人。

他们着墨不多,但作为千年封建古国社会意 识形态的代表统治着中国宗法制城乡,无处 不在。《离婚》中的七大人拿着屁塞装腔作势, 就能实施自己的淫威,让读者认识到老朽的封 建制度残害妇女的罪恶。 ? 第二代知识分子,也有两种类型。 ? 一类是《头发的故事》中的N先生,《在酒楼 上》中的吕纬甫和《孤独者》中的魏连殳,他 们是辛亥革命时期先觉的知识分子,曾 被革命的浪潮推上社会意识的浪头。 ? 《在酒楼上》写我有一天在一家酒楼上独饮,遇到了 自己绍兴中学的老友,现在的教书匠吕纬甫,他已和 当年提倡革新的青年判若两人。他早已远离家乡,两 年前还接母亲同去太原,这次返乡,为她办点事。三 岁夭折的小兄弟,他坟边已经浸了水,母亲很为不安, 所以要他把小弟弟尸体迁葬。尸体已经找不到了,为 了安慰母亲,他还是裹了些他先前身体所在的地方的 泥土包起来,装在新棺材里,运到父亲埋着的坟地上, 在他坟旁埋掉了。他这次来还按母亲的意思,带两朵 绒花给一个船户的女儿,不过这女孩子已经死了,他 只好把花送给她妹妹,回到太原以后,打算向母亲撒 个谎,说礼已送了。以前的吕纬甫曾勇敢地破除迷信, 纵谈天下大事,如今被淹没在社会意识的底层,是一 个失去意志的没落者,与旧社会早已妥协,就象一只 苍蝇飞来飞去,绕了一圈,又飞回原地。 ? ? 孤独者魏连殳曾经奋斗过,反对封建族权,谈 说?家庭应该破坏?的道理,被目为?吃洋教?的 ?新党?。他乐于接待失意的人,认为?孩子总是好 的?,?他们全是天真?,因为爱发些毫无顾忌的议 论,被诬陷丢掉中学教员的饭碗,靠典书过日,几至 于求乞的境地。社会黑暗扭曲了他的灵魂,他在绝望 中折断傲骨,?躬行我先前所憎恶,所反对的一切, 拒斥我先前所崇仰、所主张的一切了?。他当了军阀 的顾问,在热闹中钴营,在荒唐的应酬中践踏自己的 病躯,践踏自己的灵魂,近乎变态的复仇必然导致悲 惨的结局。从他身上隐约地看出范爱农的影子。鲁迅 在揭露黑暗社会对进步知识分子横加迫害的同时,揭 示了资产阶级意识难以改造老大的中国,并终归失败 的历史必然性。

《药》中的夏瑜,他发动革命并不为人们所理解,他 的血还要被用作治病的偏方,也属于这一类知识分子。 ? 第二类是《肥皂》中的四铭和《高老夫子》 中的高尔础,他们是?昌明国粹,力挽颓 风?的伪道学,是新思潮冲击下的封建 怪胎。在新旧交替的历史舞台上扮演喜剧的 角色。 ? 四铭在街上看到讨饭的年轻女子伺候老祖母, 听到坏蛋说,“不要看这货色脏,你只要去买两块肥 皂来,咯支咯支遍身一洗,好得很呢!”他就下意识 地买了一块香皂回家。高尔础了解一点西学,就尽出 洋相,他“仰慕”文豪高尔基而改名为“高尔础”, 到女子学校去教书,为的是看女同学,结果由于知识 浅薄,自讨没趣。伪君子的龌龊心理可见一斑。奇怪 的是他们在社会上生活宽裕,地位优越。 ? 第三代知识分子是?五四?以后的知识青年, 《狂人日记》中的狂人,《长明灯》中疯子, 它们具有时代精神的代表性,是整个时代先驱 者愤激思潮的艺术象征。整个仁义道德的历史 是吃人的历史。从他们语无论次的荒唐之言中 感受到时代反封建的脉膊,充分暴露了?家族 制度和礼教的弊病?。面对黑暗的封建统治疯 子叫出了?我放火?的豪言壮语,力图摧毁黑 暗腐朽的封建统治。 集中描写?五四?以后的知识青年心灵的, 是《伤逝》。这是一首以男主人公的手记方式 写成的悲情缱绻的诗体小说。小说抨击了旧的 社会制度、家庭制度和伦理观念,残酷地毁灭 了初步觉醒的青年一代的青春、幸福和美好的 追求,形象地指出不与社会解放相结合,单凭 个性解放,同封建势力的较量缺乏坚实的基础, 结局往往是悲惨的。

? 鲁迅是知识分子的灵魂的伟大审问者,真 实地描写我们民族在一个新的交替时代的知识 分子的心路历程,成了那段社会生活和社会意 识形态的?历史?。 ? ? (5)描绘农村生活和关注农民的命 运问题,。 ? ?鲁迅是我国现代文学中,把平凡而 真实的农民,连同他们蓝缕的衣着、悲 哀的面容和痛苦的灵魂一道请进高贵的 文学殿堂的第一人。? (杨义:《中国现代小说史》第一卷,人民文学出版 社,1986年版,第171页) 阿Q是雇农,无土地,无家业,一身褴褛,寄 居在土谷祠里,专门替人打短工,?割麦便割麦,舂 米便舂米,撑船便撑船?。别人给他戴高帽子,夸他 真能做,他便沾沾自喜,更加卖力。从社会地位来看, 阿Q受到惨重的剥削,他失掉独立的生活依凭,甚至 也失掉了自己的姓。赵太爷不许他姓赵。年过不惑的 赵太爷可以纳妾,阿Q连恋爱的权利也没有,更何况 跪着求爱也不是好方法。为了?求食?,他被迫进城 为偷盗者当下手。后来,他要?投降?革命党,假洋 鬼子却不准他革命,阿Q连造反的权利也没有。最后 他稀里糊涂被绑缚刑场枪毙,连生命也被剥夺了。小 说对阿Q苦难命运的关注,体现了鲁迅对劳动人民深 厚的人道主义同情。 ? 《一件小事》写车夫做人的神圣品质, 对我触动很大,?要榨出皮袍下面藏着的‘小’ 来?,我的思想境界为之一变,渺小的精神境 界,或渺小的灵魂,为之感到惭愧。 ? 《故乡》通过?我?回故乡的见闻及回 忆,描写旧中国农村急速破产的萧索、凄凉的 生活图景。闰土曾经是一个生机焕发的英俊少 年,但是在?多子,饥荒,苛税,兵,匪,官 绅?的重重压榨下,曾几何时,便变成了一个 ?木偶人?。 作者怀着悲愤的心情,对造成这一悲惨图景的 社会势力提出了沉重的控诉。?地上本没有路, 走的人多了,也便成了路。?作者又真切地希 望被压迫者能够改变麻木的生活状况,开辟自 己的生活道路,希望下一代人?应该有新的生 活。? ? 反映农民生活的还有《社戏》,可以说是 《故乡》姊妹篇,它描写已经逝去的美丽的童 年,赞美农民的质朴、诚实、热情的心灵。 ? (6)同情广大下层劳动妇女的命运, 揭露野蛮的封建统治,开始探讨妇女 解放问题。

? 《祝福》描写一个善良、安分的劳 动妇女祥林嫂,新寡之后在鲁四老爷家 里做帮工,希望以自己诚实的劳动,换 取起码的生活。但不久便被婆家逼迫嫁 给山里人贺老六,?从一而终?的封建 观念渗透到她心理深层,作为?回头人? 出嫁时又哭又闹,拜堂时以死抗争,一 头撞在香案角上,从此额头便留下了耻 辱的印记。 ? 当她第二次在鲁家出现,那是第二个丈夫病死,儿子 被狼叼走,房子被大伯收走之后。因她是再嫁再寡, 鲁四老爷把她视为不详之物,祭祀时不许祥林嫂沾手, ?不干不净?祖宗是不吃的。鲁镇的人们也鄙视她, 儿子阿毛的故事已经不再新鲜。女佣柳妈又以阴间的 锯刑相恐吓,要她到土地庙去捐门槛,当作赎罪的替 身,让千人踩万人踏。她默默地忍受巨大的精神压力, 用积存的全部工钱捐了门槛,可是主人歧视她,还是 不许她摆祭品。她从此失魂落魄,不久便论为乞丐, 并且怀着对阴间的恐怖和疑虑,死在风雪交加的?祝 福?之夜。她死了,鲁四老爷还骂她,不迟不早偏死 在这个时候,足见是个?谬种?。鲁镇是政权、族权、 神权、夫权为四大支柱的中国封建宗法社会的缩影, 小说通过祥林嫂的一生揭露封建主义的极端野蛮性和 残酷性。 ? 《明天》中的年轻寡妇单四嫂 子,丈夫死后,恪守?夫死从子? 的封建古训,把希望的?明天? 寄托在3岁的儿子身上。谁知儿子 却因病夭折了。单四嫂子没了希 望。而周围没有一个真心同情和 帮助她的人,单四嫂子只有在无 主的孤苦、无边的寂寞、广大的 空虚中打发剩余的凄凉的时光。 ? ? 《离婚》写农村妇女爱姑,大胆泼辣,丈夫 嫖上了?小寡妇?,要离弃她,她闹了整整三 年,要?老东西?以及族人收拾?小东西?, 甚至不惜?闹得他们家败人亡?,。对出面调 停的七大人寄托幻想。爱姑会见七大人时,七 大人认定?公婆说‘走!’,就得走?。由于 自身精神上的弱点,她被装腔作势、故弄玄虚 的淫威所吓倒,认为自己是完全孤立了,连爹 在内,都没有异议。爱姑也想?从一而终?, 要做个三从四德的妇女,结果无从把握自己的 命运,还是被夫家?休?了。封建礼教设臵了 二重陷阱,使妇女始终处于被奴役的地位。

《祝福》、《明天》、《离婚》从不同侧面反 映了封建社会妇女的悲惨命运。 三、鲁迅小说的艺术特征 ? 20年代茅盾对鲁迅小说有一个重要的评价: ?在中国新文坛上,鲁迅君常常是创造 ‘新形式’的先锋;《呐喊》里的十多 篇小说几乎一篇有一篇新形式,而这些 新形式又莫给青年作者以极大的影响, 欣然有多数人跟上去试验。?(《读<呐 喊>》,原载1923年10月8日《时事新报》副 刊《学灯》) ? (1)文体上的创新,改变了中国传统章回 小说的格局,吸收了外国小说的艺术手法,创 建了20世纪中国小说的民族形式。

? 鲁迅小说具有独特的小说文体和结构技巧。

小说格局篇篇翻新,意境隽永,具有高度的不 重复性和极高的审美价值。言曲旨远,把对立 的艺术因数和感情色彩统一起来从而具有双重 折射的功能。?鲁迅小说文体,总的说来是清 峻劲健的,而又与阳刚中交织着柔韧,老辣苍 劲,理辞情韵兼到,是一种别具风骨的文体。? (杨义:《中国现代小说史》第一卷,人民文学出版 社,1986年版,第202页) ? 结构技巧的新颖多样 ? 《示众》以事件为中心,《起死》采用戏 剧式的对话体形式,《风波》采用几近结尾的 方式倒叙,进行客观真实的描写,把握空间的 跨度,横向地展示土场上的小社会,《故乡》 把握时间的跨度纵向地展示农村社会的历史性, 展现和探索农民命运的过去、现在和未来。

《祝福》采用纵深的结构,时间跨度几乎是祥 林嫂的一生。 ? 《药》建立了一个复杂的虚实结构,实写华老 栓用人血馒头治疗儿子的疾病,虚写革命民主 主义者夏瑜的就义。同时也是一个母亲失去子 女而悲痛的动人故事,在中国封建社会生活中 她们不但要接受,而且还要忘怀,还要艰难的 活着的故事。《故乡》、《社戏》均采用前后 对比的结构,《故乡》开始格调明快,逐渐转 为沉重的太息,《社戏》欲扬先抑,开始写我 在北京活受罪般的看戏,逐渐转为对少年朋友 和农民的由衷的赞美。 ? 叙述技巧的多样, ? 采用第三人称的作品很多,但是又各不相 同,《阿Q正传》是作者介绍。如关于阿Q的 ?行状?,他?没有家?,?没有固定的职 业?,?真能做?,他?又很自尊?,关于 ?癞?的忌讳等等,都是作者用叙述的方法告 诉我们的,夹叙夹议、纵横捭阖、谈笑风生, 因此文势活泼、别具魅力。 ? ? 《故乡》、《孔乙己》、《在酒楼上》、《祝 福》、《孤独者》和《伤逝》,皆以第一人称,给读 者诚挚真实之感。其中《在酒楼上》、《祝福》、 《孤独者》等名篇还构成了鲁迅小说?还乡?的结构 模式。

鲁迅一直探讨主题进入小说的形式。为了深挚 的抒情,结构的缜密,?我?扮演的角色各各不同, 《故乡》中的?我?从年少到成年仿佛时闰土一生命 运的见证,《孔乙己》中的小伙计?我?不仅是旁观 者,而且也融入了成年人的一些思考,《祝福》中的 ?我?比小伙计又迈进了一步,,小说借祥林嫂无意 间的一句话——?人究竟有没有灵魂?——使得小说 在?谜?一样的结构中展开叙述, ? 同时启发知识分子思考自身灵魂上的良心问题。

《在酒楼上》、《孤独者》中的?我?和作品 的主人公互相对称,形成双重对偶对位式的映 衬关系,使得全篇小说便具有了自我灵魂的对 话和论争的关系。《伤逝》的抒情主人公和 ?我?合二为一,让情感自然抒发。巴金极为 推崇鲁迅小说的单纯、简练:?他那篇《孔乙 己》写得多么好!不过两千几百字。还有《故 乡》和《祝福》,都是第一人称写的。(《谈 我的短篇小说》,《巴金文集》第14卷第456458页)?他还把鲁迅创作及其翻译的作品当 作自己的启蒙老师。 ? 《故事新编》里的作品,有的根据历史故事 ?只给铺排,没有改动?,如《铸剑》、《非 攻》等,有的则是?只取一点因由,随意点 染?,即人物和情节不拘泥于史实任凭想象, 大胆创造,如《奔月》、《理水》、《起死》 等。它们开创了中国现代历史小说的先河。 ? (2)鲁迅的小说成功地塑造了众多 的人物形象,丰富了中国20世纪文学 的人物画廊。 鲁迅笔下的人物形象,彼此相连,又具有 高度的不重复性。

? 反封建的斗士,狂人不同《长明灯》里高叫 ?我放火?的?疯子?; ? 同是农民,无业无产的阿Q、闰土各自有着鲜 明的特点; ? 同为下层劳动妇女,祥林嫂、单四嫂子、爱姑, 从不同的侧面反映了在残酷封建专制下妇女的 悲惨命运,互相补充,互相映衬; ? 同是写知识分子,鲁迅的笔触爱憎分明,四铭、 高尔础是讽刺嘲弄的对象,对孔乙己等人又充 满了无限同情;孔乙己与陈士成、吕纬甫与魏 连殳、子君和涓生一代紧跟一代,仿佛带着那 个时代的步伐走来,从清末、民初到?五四? 运动前后知识分子的灵魂得到了无情的解剖。

? 《故事新编》里的人类始主女娲、后羿、大禹、 ?黑色人?等形象都具有鲜明的性格。 ? 鲁迅塑造人物的典型化方法有两种

? 一是专用一人。如《故乡》中的形象闰土,基 本上是以现实生活中的章运水为原型,经过加 工概括出来的; ? 二是?模特儿不用一个一定的人?而是杂取种 种人合成一个形象。如《阿Q正传》中的阿Q 形象,既有辛亥革命前后绍兴一个名叫谢阿桂 的游手好闲之徒的某些经历,又采用作者远亲 桐少爷跪下向女佣求爱挨打的一段故事,同时 还从中国历史上和辛亥革命前后不同时期、不 同阶层的人物身上概括、提炼出精神胜利法的 特征从而成功地塑造了这一不朽典型。 ? ? (3)采用心理描写和具有?点睛之妙? 的白描等艺术手法, ? ? ? ? 鲁迅擅长心理描写,比如

阿Q要参加革命,飘了一通之后回到土谷祠,朦胧中, 在三分酒气的刺激下做了一个梦

?造反?有趣,……来了一阵白盔白甲的革命党,都 拿着板刀,钢鞭,炸弹,洋炮,三尖两刃刀,钩镰枪, 走过土谷祠,叫道,‘阿Q!同去同去!’于是一同 去。…… 这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩。跪下叫道,‘阿Q, 饶命!’谁听他!第一个该死的是小D和赵太爷,还 有秀才,还有假洋鬼子,……留几条么?王胡本来还 可留,——但也不要了,…… ? ? ? 东西,……直走进去打开箱子来:元宝,洋钱,洋纱 衫,……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠,此外 便摆了钱家的桌椅,——或者也就用赵家的吧。自己 是不动手的,叫小D搬,要搬得快,搬得不快打嘴 巴。…… 赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋 鬼子的老婆会和没有辪子的男人睡觉,吓,不是好东 西,秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见 了,不知道在那里,——可惜脚太大。? 这一段梦境形象地描写了阿Q的革命思想,阿Q式的 革命首先是加入武装的队伍,穿上白盔白甲,类似起 哄式的?同去?,潇洒走一回;是带有小农色彩的不 分对象的复仇心理的宣泄,是带有素朴色彩的均贫富 思想,是自己作威作福,颐指气使地骑在别人头上。 ? ? 《伤逝》里的心理描写也很出色。

涓生和子君感情的变故直至最后破裂,作者写的 极为详细,涓生先是把自己的想法暗示给子君:?我 知道我近来的超过她的冷漠,已经引起他的忧疑来, 只得也勉力谈笑,想给她一点慰藉。??我要明告她, 但我还没有敢,当决心要说的时候,看见她孩子一般 的眼色,就使我只得暂且改作顽强的欢容。但是这又 即刻来冷潮我,并使我失却那冷漠的镇静。?当坚信 ?分离?是?新的希望?的开始时,他终于?用了十 分的决心?讲出了致子君死命的绝情的话:?我老实 说吧:因为:因为我已经不爱你了!但这对于你倒好 得多,因为你便可以毫无挂念的做事……” 涓生由冷 漠逐渐变为狠心的表白心理过程刻画得淋漓尽致。 ? 白描也是鲁迅常用的手法, ? 他说?‘白描’却并没有秘诀。如果要说 有,也不过是和障眼法反一调:有真意,去粉 饰,少做作,勿卖弄而已。?(《南腔北调集 作文秘诀》)《故乡》中的老年闰土,先前鲜 活圆实的双手,也粗笨开裂得向松树皮。他谈 创作经验:?要极省俭的画出一个人的特点, 最好是画他的眼睛。??倘若画了全副的头发, 即使细得逼真,也毫无意义。? 祥林嫂的眼 睛只是间或一轮表明她还是一个活物。《南腔 北调集 我怎么做起小说来》。?点睛之妙? 的白描融汇了外国文学的精密性和本民族的神 韵感。 ? (4)强烈的抒情性 ? 是鲁迅小说的又一特点。《狂人日记》 《孔乙己》、《伤逝》等洋溢着反封建的热情。

《故乡》、《社戏》富有浓厚的乡土情怀。

《彷徨》中的作品转为圆熟深切。 ? (5)鲁迅是中国20世纪杰出的语言 艺术大师,创造了中国现代白话小说 的典范之作, 除《怀旧》外,鲁迅的小说集《呐喊》、《彷 徨》、《故事新编》中的作品都采用通俗易懂的白话 文字,为白话小说在文学创作中取得正宗地位奠定了 坚实的基础。鲁迅小说的语言吸收了外国文学描写精 确细密的特点,继承了中国古典文学含蓄练达的特色, 大多言浅意深,含蓄简练,形成了自己独特的风格。

小说语言色彩丰富多变,既饱含深厚的意蕴,又具有 卓越的艺术表现力。哲理深刻,表现练达,多名言警 句。 ? ? 《故乡》、《社戏》明快与苦涩交织,酷似优 美的抒情散文,《药》、《白光》、《在酒楼 上》、《孤独者》冷峻而峭拔,《肥皂》、 《高老夫子》、《理水》《起死》讽刺兼幽默, 《狂人日记》、《长明灯》激情澎湃,《伤逝》 悲情缱绻,如此等等,无一不表现了鲁迅作为 语言大师的风采。 ?鲁迅的散文创作 ? 鲁迅前期的散文主要有两部:一是回忆性 散文集《朝花夕拾》,一是抒情散文《野草》。

一 《朝花夕拾》 这本散文写于1926年,陆续发表于《莽 原》半月刊,共计十篇回忆性的散文。最初命 名为《旧事重提》。1927年结集时改名为 《朝花夕拾》。这部散文,是鲁迅人生里程的 重要文献,也是他回忆亲朋故人,描绘社会风 习的艺术杰作。它取材既相对集中,又具有深 广的社会时代内容。 ? ? 1、基本内容 ? 前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私 塾情景。后三篇叙述他从家乡到南京,又到日 本留学,然后回国教书的经历。其中又他反封 建专制和爱好文学艺术志趣的形成经过,有进 化论在他思想上引起的最初反响,有洋务学堂 给予他的深深失望,有留学日本身受的冷暖遭 遇,日俄战争幻灯片上?示众的材料和看客? 给他的强烈刺激,有弃医从文的转折经过,有 辛亥革命给他带来的兴奋、欢乐,和接踵而来 的失望、怀疑。从中,我们具体看到了鲁迅的 性格特点、志趣爱好和思想发展。 ? ? 这些散文多方面地勾画了清末民初 的社会面影,这里既有封建家族的虚伪、 专横。也有洋务学堂?乌烟瘴气?;有 既保留封建传统,又搀杂资产阶级恶习 的留学生的剪影,又有辛亥革命给江南 农村带来的震动和灾难。这些都生动地 展示了半殖民地半封建的中国社会风貌 和深刻的社会矛盾。 ? 一些记人的散文,如《狗、猫、鼠》、 《藤野先生》、《范爱农》等,也具有深刻的 思想意义。热情淳朴的长妈妈是鲁迅童年时代 的一位善良长者,给鲁迅留下了深刻的印象。

鲁迅回忆她时,灌注了对劳动人民的热爱之情。

藤野先生时鲁迅留学日本时的良师益友,他工 作认真,品格高尚,不仅成了鲁迅前进的动力, 而且也播下了中日人民友谊的种子。范爱农是 鲁迅的同学和朋友,他正直不阿,有志于改革 社会,却潦倒一生。鲁迅通过回忆他,一方面 表示了对他的纪念,另一方面,又深刻地总结 了人生地经验和教训。 点: 2、艺术特色 在艺术上,《朝花夕拾》主要有两个特 一是记叙、议论、抒情相结合,达到水 乳交融、天衣无缝的程度。如《藤野先生》。

二是每篇围绕一个中心,用笔有卷有舒, 灵活多边,摇曳多姿。有时在记叙主要人物 事件中插入故事、寓言、历史掌故、风俗习 惯、科学知识、古书记载等,表面上看似乎 是信笔写来,实则是精心设计,形散而神凝。

如《二十四孝图》、《琐记》、《从百草园 到三味书屋》等。 二、《野草》散文诗 ? 此部作品共23篇,写于1924—— 1926年,主要发表在《语丝》杂志上。 ? 这是一部理解鲁迅心理、气质的绝 好作品,也是中国现代文学史上第一部 散文诗集。 1、《野草》的思想内容 ? (1)对封建社会的揭露、讽刺和批判。如 《失掉的好地狱》,用象征的写法,把黑暗的 旧中国比喻为阴森恐怖的地狱。写了地狱中的 ?主宰?者的三次更选的经过,说明他们一个 比一个更残忍,被统治的鬼魂越来越不幸。尤 其是最后一个上台的统治者,在地狱之门上竖 起了?人类的旌旗?,宣布鬼魂们再有?反地 狱的绝叫时?,就要给予重罚,?迁入剑树林 的中央?,显示了比以前统治者更毒辣阴险的 特点。所以,那些已经下台的前三个?魔鬼? 头认为,自己统治下的地狱比这个魔头统治下 的地狱要好,从而感叹鬼魂们失掉了好地 狱。——讽刺了当时军阀混战的政权更迭。 ? ? ? 比这一篇象征封建社会更加让人耳目一新的一篇 散文是《颓败线的颤动》。

作者采用了小说的写法,描绘了一个穷苦女人的 悲剧一生。她在饥饿线上挣扎,为了养大自己的女儿, 忍受了人间的?饥饿、苦痛、惊异、羞辱?。待她的 女儿成人,有了丈夫子女后,却被旧社会强加给她母 亲的故事所影响,忘恩负义,以怨报德,和她的丈夫 小孩一起?怨恨、鄙夷地?责骂她的母亲,使这位垂 死颓败的老女人,感受到比过去的?饥饿、苦痛、惊 异、羞辱?更不能容忍的打击。她气愤得口角痉挛, 在黑夜中?走到无边的荒野?,发出了惊人的颤动。

她在控诉社会给予女人的灾难,她从亲人的冷遇中, 揭示了封建制度下,贫苦妇女的不幸与肉体和心灵的 创伤。这篇散文的主题与小说《祝福》相似。有巨大 的批判力量和深沉的文化、社会内涵。 (2)对光明和美好事物的热爱与追求 ? 如《好的故事》,写?我?所梦见的一幅 交织着?许多美的人和美的事物生活图景。

?我?乘小船泛舟,沿岸的树林、花草、鸡狗、 村女、茅屋、塔等都倒映在水中,清丽优美。

随着船浆的拍击,水面起了波纹,水中的倒影 在摇动,在融合。于是,白云织入村女中,狗 在白云中。…一切都是那么?美丽、幽雅、精 致?,可正当?我?凝视这一切的时候,梦就 被惊醒了。身边仍然是?昏沉沉的夜?。这正 表现了在黑暗的统治下,鲁迅对美好生活的憧 憬。

? 又如《雪》,用凛冽的冬天,象征北洋军 阀统治下的北方的黑暗、冷酷。用?滋润美艳 之至?的江南风景象征着光明的未来。 ? (3)对革命者的敬慕与礼赞 如《这样的战士》刻画了一个头脑清醒, 坚持战斗的战士形象。并热情地礼赞了他不为 敌人的任何花样所迷惑而坚持斗争的精神与行 动。《淡淡的血痕中》,在怀念三〃一八惨案 的烈士中,歌颂了?真的猛士?,鼓舞人们去 向更反动的势力斗争,去创造更好的未来。 (4)表达鲁迅在黑暗重压下,在上下求 索的奋斗总所感到的劳顿、孤寂、彷徨的交叉、 矛盾的心情,和坚韧的追求精神,这一内容最 深刻。如《希望》反复咏唱?绝望之为虚妄, 正与希望相同?。表现了鲁迅孤寂,又显示了 他奋发的热情。《影的告别》,表现了向旧思 想决裂时的矛盾和痛苦。一方面想与旧的告别, 一方面又不知?新?的是什么。因此,陷入了 苦闷。《过客》,塑造了一个?困顿?但又倔 强的旅人形象。他孤独而且劳顿,真想下来休 息,或回转去,但他又不甘心追求的半途而废, 因此,不顾伤痛,不顾劳顿,仍要向响着呼唤 之声的前方走去。 2、艺术特色 ? (1)总体特色:诗与散文的结合。

? 既有形象的记叙,又有深刻的议论。

既有朴实的描写,又有优美、浓郁的抒 情。既善于构造形象(人物形象和自然 形象),又善于点染深化形象,使之富 有诗景、诗情、诗意。不仅构思奇特 (往往写一些神秘怪异的事和人),想 象丰富,而且语言瑰丽,节奏优雅,文 笔新颖而峭拔,如《秋夜》的开头。 ? ? ? ( 2)、象征主义与现实主义的结合的方法 《野草》中有的以自然景物作象征, 如《秋夜》《雪》《好的教育》;有的 借梦境、幻想曲折地表白自己的情思, 如《死火》《失掉的好地狱》;有的假 托故事展开想象,抒发感慨,如《过 客》。无论是形状的象征,还是意境的 象征,都揭示了自己的内心,又映射出 五光十色的社会世象。 ? 作者正是通过象征隐喻来驰骋自己的思想 感情,涵纳深广的社会内容,将象征主义与现 实主义结合。如《死后》设想人死知觉尚在, 而能感受到自己死后的一切,其构思带有浓重 的象征主义色彩,但是其中对于死者追寻及感 不仅使作品具有了超拔的想象和诗情,而且具 有了强烈的现实针对性,是对当时世态人心的 讽刺。 觉描写却用的是写实的手法。两种方法的结合, 鲁迅曾说?他的哲学都包括在《野草》里 面?。正因如此,这部作品,也成了鲁迅最特 异,最深邃,也最复杂的作品。文本虽薄,意 蕴无穷。以极富独创性的艺术形式表现了鲁迅 自己的独特哲学,是了解鲁迅心灵深层世界的 窗口,是透视鲁迅深邃思想、杰出智慧、艺术 修养的聚焦镜头。

? 鲁迅的哲学,就是对生命的沉思,具有 ?生命哲学?的气质,对人生哲学的概括以及 人类生存的形而上的思索、对立统一的方法论 玄思。(有与无、希望与失望、白天与黑夜、广大 ? 与渺小、有限与无限、真理与谎言、动与静) 鲁迅杂文 ? ? 一、前期杂文 (一)前期杂文概况 ? 鲁迅是中国现代杂文的开创者。他的杂文 也是中国现代杂文的最高成就的代表。

? 鲁迅前期杂文,主要收入《坟》、《热风》 《华盖集》和《华盖集续编》四部集子中。还 有少部分收入《集外集》中。除《坟》收集有 鲁迅留学时写的四篇论文外,其余都是鲁迅 1918——1926年在北京、厦门期间的写的杂 文。(这四篇论文是:《人之历史》《科学史教育》 ? 《文化偏至论》《摩罗诗力说》。) ? 《坟》题名的意思是?还想将糟粕收敛起来,造 成一座小小的新坟,一面是埋藏,一面也是留恋?。. (《坟〃题记》)。本集收作者1907——1925年所做文章 23篇,内容多为?社会批评和文明批评?。 ? 《热风》收作者1918——1924年所做杂文41篇。

题名的涵义是:?我却觉得周围的空气太寒冽了,我 自说我的话,所以反而称之曰《热风》。?(《热 风〃题记》)是针对当时封建反对派对新文化、新文 学的攻击而写的。本集的内容:有的是对于扶乩、静 坐、打拳而发;有的是对于所谓?保存国粹?而发的; 有的是对于那时旧官僚以经验自豪而发的,有的是对 于上海《时报》的讽刺画而发的。 ? 《华盖集》收1925年杂文31篇。取民间 的说法?华盖运?而用。这华盖运,?在和尚 是好运,顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但 俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好 碰钉子?。(《华盖集〃题记》)讥讽当时现 代评论派的同人对鲁迅的攻击。 《华盖集续编》与此一致。收1926年杂 文32篇,1927年1篇。正如鲁迅《小引》中说

?书名呢?年月是改了,情形却依旧,就还叫 《华盖集》。只添上两个字:续编?。 (二)、?杂文?之名 ? 关于鲁迅的杂文,通常有广狭二义。

? 广义的是指除小说、诗歌、戏剧以外的各种文章 的总称。鲁迅自己说:?凡有文章,倘若分类, 都有类可归,如果编年,那就只按作成的年月, 不管问题,各种都夹在一处,于是成了’杂’。? 鲁迅自己以编年的方法编了自己的十六本杂文集。

其中就包括杂感、随笔、通信、序跋、演讲等统 曰?杂文?。

? 狭义的杂文指?杂感?,即具有文学意味的议论 性的文体,也有的称谓文艺性的论文。(瞿秋白就是这种观 ? 点) ( 三)、前期杂文的内容、主题: 社会批评与文明批评。

反对封建礼教、宗法制度、封建迷信、 反国粹主义、批判国民性弱点; 对现实中统 治者的批判;对帮忙、帮闲文人的批判。

四、鲁迅前期杂文的艺术境界。

是融合中外文化、文学艺术经验于一炉 的艺术杰作。达到了炉火纯青的艺术境界。

? 史诗的品格 ? 人学的规范 ? 艺术风范(完) ? ? ? 二、鲁迅后期的杂文 (一)后期杂文名的由来(鲁迅后期杂文 共有十本,每本集名的来由都不同) 1 《而已集》。本集收入鲁迅1827年所作 的杂文29篇,附录1926年1篇。本杂文集的 书名,反映了鲁迅对当时社会现实及帮忙、 帮闲文人的愤概,以及身处当时那种流血 环境下自己只能用笔与黑暗对抗的心情。 ? ? 作者在本书的《题辞》中说,?这半年我又 看见了许多血和泪,然而我只有杂感而已?。

?泪揩了,血消了,屠伯们逍遥复逍遥,用钢刀 的,用软刀的。然而我只有‘杂感’而已?。

(钢刀代指军阀;软刀代指帮忙、帮闲文人。主 要指现代评论派的言论。)?连‘杂感’也被放 进了应该去的地方时,我于是只有‘而已’而已? (这是陈西滢在《致志摩》一文中攻击鲁迅的 话)。

又在《三闲集〃序言》中说:?我是在27年 被血吓得目瞪口呆,离开广东的,那些吞吞吐吐, 没有胆子直说的话,都载在《而已集》里。?取 名《而已集》就是如此。 ?2 ? ? 《三闲集》 本集收着1927——1929年所作的杂感34篇。

本杂文集的书名,据鲁迅在该书《序言》中所言,是 他同一阵营的战友?成仿吾??送?给鲁迅的。成仿 吾,1927年1月发表的《完成我们的文学革命》一文 中说,?鲁迅先生坐在华盖之下正在抄它的小说旧 闻?,时一种?以趣味为中心的文艺?,?后面必有 一种以趣味为中心的生活基调?;并说:?这种以趣 味为中心的生活基调,它所暗示的是一种在小天地中 自己欺骗自己的自足,它所矜持着的是闲暇,闲暇, 第三个闲暇。?鲁迅就用?三闲?为书名,以?反射? 成仿吾。其中收集了鲁迅1928年间与创造社、太阳 社同人关于?革命文学论争? 的一些文章,反映了 当时的社会、思想实际。 ? ? ? 3、《二心集》 ? 本集收入鲁迅1930——1931年所作的杂文37篇。

本集在鲁迅思想发展与艺术上有十分重要的地位。是 鲁迅作为一个成熟的马克思主义者的辬志,也是鲁迅 艺术风格发展的一个辬志。

本集书名的由来,是得于当时《民国日报》上一篇攻 击鲁迅的文章。这篇文章的篇名叫《文坛上的贰臣 传》,所要?传?的贰臣第一个就是鲁迅。其意是说 鲁迅屈服于共产党了,背叛了他原来的阶级。鲁迅这 种行为是?贰臣?行为,即对原来的阶级怀有?贰 心?。鲁迅于是仿造《三闲集》之例,将这篇文章对 他的攻击的意思?贰心?,拿来做了这本书的书名。

这一书名恰到好处地反映了鲁迅思想由进化论到阶级 论的转变,也反映了鲁迅由绅士阶级的逆子贰臣到共 产主义战士的人生历程。 ? ? ? 本集收入鲁迅1932年至1933年所作的杂文51篇。

本集书名也是来源于当时一片攻击鲁迅的文章。

1933年1月上海的《出版消息》第四期上发表了署名 为美子的《作家素描(八)〃鲁迅》一文。文中说 ?鲁迅很喜欢演说,只是有些口吃,并且‘南腔北 调’,然而这是促成它深刻而又滑稽的条件之一。? 鲁迅说:?真的,我不会说绵软的苏白,不会打响亮 的京腔,不入调,不入流,实在是南腔北调。而且近 几年来,这缺点还有开拓到文字上去的趋势。?鲁迅 取?南腔北调?为书名,一方面是为了回击当时的无 聊文人的攻击,另一方面也是更为重要的是,这一书 名揭示了当时鲁迅在白色恐怖下做文章攻击黑暗的特 点:经常变换笔名,有话不能直说,只能?可说之处 说一点,不能说之处便罢休?。鲁迅杂文的风格也因 此变得多样了——南腔北调。 4、《南腔北调集》 ? ? 5、《伪自由书》 本书收录了鲁迅1933年1月至5月间所作的杂文 43篇。

收在这本杂文集中的文章,大多数为上海《申 报》上的副刊《自由谈》写的杂感。诚如鲁迅所说 ?这些短评,有的由个人的感触,有的则出于时事的 刺戟,但意思都极平常,说话也往往很晦涩,我知道 《自由谈》并非同人杂志,‘自由’更当然不过是一 句反话,我决不想在这上面去驰骋的。?(《伪自由 书〃前记》)所以,鲁迅将此本杂文集定名为?伪自 由书?,以讽刺当时国民党官方的新闻检查制度及对 言论的压制。 ? ? ? ? 本书收录了鲁迅1933年6月至11月间所作杂文64篇。

本书的书名是由一则启事引出的。1933年5月,由于国 民党反动势力的压迫和攻击,《申报》副刊《自由谈》的编 者于这年5月25日发了一则启事,?启事?中说:?这年头, 说话难,摇笔杆尤难。??吁请海内文豪,从兹多谈风月, 少发牢骚,庶作者编者,两蒙其休。?鲁迅认为,?谈风月 就谈风月,??想从一个题目限制作家,其实是不能够的?。

他举例说,都不写?风月?,意思、意境不同的文句,古来 早已有之,如?月白风清,如此凉夜何??他认为?好的, 风雅之至,举手赞成。但同是涉及风月的‘月黑杀人夜,风 高放火天’呢,这不明明是一联古诗么??他自己也就是从 风月谈开去,抨击时弊,故本杂文集取名为?准风月谈?。

?准?者,?相当于?的意思。鲁迅在本集中,还特地做了 一件事,就是将他投稿刊登时被别人(也许是编辑,更多的 是?言论检查官?)删改的文字大概补上去了,而且旁边加 上黑点,以显得醒目。于此,也将当时国民党压制言论自由 的嘴脸作了?立此存照?。 6、《准风月谈》 ? ? ? 7 、《花边文学》 本集收鲁迅1934年1月——11月间所作杂文61篇。

本书的书名,据鲁迅在《花边文学〃序言》中说

?这一个名称,是和我在同一营垒里的青年战友(廖 沫沙),换掉姓名挂在暗箭上射给我的。那立意非常 巧妙:一,因为这类短评,在报上登出来的时候往往 绕一圈花边以示重要…二,因为‘花边’也是银元的 别名,以见我的这些文章是为了稿费 ?。本书名虽 然看似十分幽默,其中也有深意的。因为,收入这里 的一些文字,直接揭示了日本帝国主义对中国的野心, 如?华北三省自治?,也批判了国民党卖国等丑恶行 径,的确很?重要?。 ? ? ? ? ? 8、 《且介亭杂文》及《且介亭杂文二集》、《且介 亭叙末编》 这三本杂文集,收集的是鲁迅1934年至逝世所写 的杂文。

这三本杂文集的得名,是根据鲁迅当时住所的情 况取的。鲁迅当时住在上海北四川路,这个地区是帝 国主义者越出租界范围修筑马路的区域,习惯上人们 称之为?半租界?。?且介?就是取?租界?二字之 各半而成。

在这三本集子中,记下了鲁迅?明明暗暗,软 软硬硬的围剿‘杂文’的笔和刀下?(《且介亭杂 文〃序言》)的斗争历程,其中清晰地映现了时代的 眉目。

(鲁迅这十本杂文集的主要内容,每一本的内容教材 上已经给大家作了全面的叙述,大家只要看看,用笔 勾一勾即可。) ? ? ? (二)、 鲁迅后期杂文的主要内容 1、声讨国民党反动派的反共卖国罪行和揭露帝国主 义的侵略阴谋。

如在《非所计也》、《学生和玉佛》《论?赴难? 与?逃难?》中,揭露了?九一〃八?以后国民党反 动派继续推行卖国投降政策,诬蔑并且镇压北京爱国 学生运动的罪行;在《崇实》、《观斗》、《逃的辩 护》、《战略关系》、《中国人的生命圈》、《天上 地下》等文章中,则继续揭露国民党反动派卖国投降, 轰炸中央苏区人民,进行反革命?军事围剿?的罪行。

在《‘友邦惊诧’论》、《我们不再受骗了》和《答 国际文学社问》中揭露了帝国主义侵略中国的野心。 进行反?文化围剿?的斗争和坚持文 化战线上的思想斗争。

? 如《‘民族主义文学’的任务和运 命》、《在现代中国的孔夫子》、《中 国无产阶级的革命文学和前驱的血》、 《黑暗中国的文艺界的现状》、《为了 忘却的记念》等,揭露了国民党反动派 压迫无产阶级革命文艺的种种罪行即利 用文艺?警犬?为他们的效劳的嘴脸。

在《论‘第三种人’》、《‘翻译’与 文学的阶级性》等文中,用阶级论的思 想反驳了抽象的人性论、第三种人的观 点。 ? 2、 ? ? 批评了革命文艺队伍内部的错误, 积极支持和引导无产阶级革命文学。

如《‘醉眼’中的朦胧》、《文艺 与革命》、《对于左翼作家联盟的 意见》、《上海文艺之一瞥》、 《辱骂与恐吓决不是战斗》等。

解剖、批判社会上的消极落后的思 想意识和习惯势力,进行广泛、深 刻的社会批评。 ? ? 如《习惯与改革》、《作文秘诀》、 《吃白相攻》、《男人的进化》、《说 ‘面子’》、《运命》等。

从整体上看,鲁迅后期的杂文,数量多, 内容丰富,密切联系现实生活斗争,具 有鲜明的政治色彩,运用马克思主义的 立场、观点、方法分析问题,极具战斗 性,没有早期的那种孤独彷徨的思想情 绪,代之以坚定、明确的乐观主义精神。 ? ? ? (三)、鲁迅后期杂文的主要艺术特色 1、深邃的洞察力,严谨的逻辑性。

这一时期,鲁迅由于掌握了辩证法,因此,他的杂文对各 种观点的把握与分析,显得更为深邃,也更具有不可辩驳 的逻辑性。他往往能从一般的现象中发现事物的本质,从 习见的关系中,构造严谨的逻辑关系。例如,关于文学与 人的关系问题,这是任何从事文学的人都明了的,梁实秋 就据此提出了文学应当描写?永久不变的人性?。鲁迅抓 住他这一观点,继续推理说:?文学不借人,则无以表现 性?,一借人,就免不了这人的阶级性。然后又从生活现 象入手说,喜怒哀乐人之情也,穷人决无开交易所折本的 懊恼,煤油大王也不会有拾煤渣的老太婆的辛酸,贾府的 焦大也不会爱林妹妹的。以不可辩驳的逻辑,揭示了文学 在阶级社会里必然有?阶级性?的规律。至于透过?风月? 看现实,透过?友邦惊诧?看帝国主义的野心和国民党的 卖国求荣。透过?读经?看士大夫的心态等,也无不表现 出他?深邃的洞察,严谨的逻辑性?。 ? ? 2、典型性 鲁迅后期的杂文与他前期的杂文一样,有许多的人物 形象,都是典型化的人物。他在《伪自由书〃前记》 中说:?然而我的坏处,是在论时事时不留面子,贬 锢弊常取类型。?这类型,?并不指定着谁和谁;但 也因为所指的是一样,所以被触着的当然也不少?。

(《准风月谈〃‘感旧’以后》上)。鲁迅杂文中的 ?类型?和?一样?就是某一阶级或某一阶层的代表, 胡秋原、苏汶,则是?自由人?和?第三种人?一类 的代表。正因为如此,瞿秋白在《鲁迅杂感选集〃序 言》中说,像陈西滢、章士钊等人的姓名,?在鲁迅 的杂感里,简直可以当作普通名词读,就是认作社会 上的某种典型?。 ? 其实,鲁迅后期杂文的典型性,还不仅表现在通过具 体的人来揭示某一类型和某以群人的思想特性,也表 现在通过社会上具有特征的现象来揭示具有典型意义 的社会现实和人文心态。鲁迅曾说:?我的杂文,所 写的常是一鼻,一嘴,一毛,但合起来,已几乎是成 一个形象的全体?(《准风月谈〃后记》)。这里的 一鼻,一嘴,一毛,都是个别现象,但这些个别想象 集中起来,则表现了当时社会的某种普辫倾向。如 ?读经?现象。《论语》杂志所提倡的?小品文?现 象,鲁迅都是通过对这些个别现象的描绘、评析,揭 示具有典型主义的社会现象,引起人们的注意。 3、形象性 ? 鲁迅早期的杂文往往用生动的故事,形象比喻 说明道理,后期的杂文也一脉相承。如三十年 代,?第三种人?苏汶说,自己是?永抱住文 学不放?的作者,但因怕被骂为走狗,故?搁 笔了?。鲁迅就指出:?未曾身历,仅仅因为 心造的幻影而搁笔,‘死抱住文学不放’的作 者的拥抱力,又何其弱呢?两个爱人,有因为 预防将来的社会上的斥责而不敢拥抱的么?? (《南腔北调集〃论第三种人》)这形象的比 喻,深刻透亮地说明了?第三种人?的自相矛 盾,既?死抱着不放?,为何?放了??很 多…… ? ? ? 4、讽刺性 讽刺性,是鲁迅杂文的总体艺术特征之一,前期杂文中的讽 刺比比皆是,后期杂文的讽刺更深层、更富有智慧。如讽刺 ?第三种人?不偏不倚的架势,鲁迅在《脸谱臆测》中说, 中国戏剧里?白脸?人表示?奸诈?,?红脸?人表示?忠 勇?。倘如?第三种?人要?中立?,?精神上就不免时时 痛苦,脸上一块青,一块白?,与此否定了做?第三种人? 是不可能的,尤其是在阶级社会里。又如在《文章与题目》 一文中,对国民党?安内必先攘外政策的讽刺?,先列出诸 种观点,将?安内?与?攘外?进行组合,一般只有两种组 合,一种是?安内必先攘外?,一种是?安内同时攘外?。

鲁迅接着笔锋一转,如果文章要出新意,根据?安内与攘外? 这一题目去写,只有让两者重新组合,这组合的结论是?安 内而不攘外?,?不如迎外以安内?,?外就是内,本天可 攘?了。而这一来就有?汉奸?的嫌疑。既怕被骂为?汉 奸?,文章也就不会有新意了。鲁迅就是在这看似嘻笑的 ?组合?中,尖锐地揭示了国民党反共、卖国,只打内战不 想抗日的嘴脸。 ? ? 三、鲁迅杂文的文体特征 杂文的创作,在鲁迅的文学业绩中,占 据着显要的位臵,特别是在后期的文学事 业中,愈来愈发挥战斗作用。鲁迅在《且 介亭杂文二集〃后记》中说:?我从在 《新青年》上写《随感录》起,到写这集 子里的最末一篇止,共历18年,单是杂感 约有80万字,后九年中的所写,比前九年 多两倍;而这后九年中,近三年所写的字 数,等于前六年。?据统计,鲁迅一生的 创作是170万子左右,其中杂文135万字, 约占全部创作的百分之八十。可见,杂文 在鲁迅创作中的显要位臵。 ? 鲁迅认为,杂文并非新货色,而是?古已 有之?的。鲁迅的杂文,既融进了中国传 统?杂文?的风骨,又吸收了西方美文的 长处,其中,庄周汪洋恣肆的文风,嵇康 长于说理的特点,章太炎所向披靡的气势, 都给鲁迅以教益。而西方那些?立意在反 抗,指归在动作?的?摩罗诗人?的精神 和文风,也都被鲁迅在新时代同化脱新, 创造改制,构成了一种新的文体,这就是 鲁迅的?杂文?。这是一种具有独立风格 的审美体式。这种体式的最突出特点就是 ?杂?。 ? 鲁迅在《且介亭杂文〃序言》中说:?凡 有文章,倘若分类,都有类可归,如果编年, 那就只按作成的年月,不管文体,各种都夹在 一处,于是成了‘杂’。?鲁迅的杂文,的确 就是?不管文体?的。同一集中,既有皇皇巨 论,又有偶识杂感;回忆随笔,日记序跋,信 札志铭,……品类纷繁。正是这种?纷繁?而 ?杂?的体式,使鲁迅嘻笑怒骂,皆成文章; 评人论事,得心应手;无拘无束,尽情挥洒; 抒情叙事,无往不利。从而,使他的?杂文? 既保留了一般文学样式所具有的审美特征,又 大大突破了各种文学文体的束缚,综合了各种 文体所具有的优势。正是在这个意义上,瞿秋 白认为,鲁迅的杂文是一种?社会论文?—— 战斗的‘阜利通’(feuilleton)(法语,小品 文)。 ? 也正是在这个意义上,冯雪峰认为:?鲁迅先 生独创了将诗和政论凝结于一起的‘杂感’这 尖锐的政论性的文艺形式?(转引自孙中田 《中国现代文学史》高等教育出版社1988年 版第276页)。?杂文?这种文学形式由鲁迅 在现代文坛上率先使用,也由鲁迅而最终奠定 了它在中国现代文学史上的杰出地位。 第二节 鲁迅杂文总论 鲁迅的杂文是中国现代散文魅力的集大成者。

它包容了?人生派?散文的所有思想内容,并纯 化、深化了它们;它会聚了人生派散文艺术的各 种神采,并发展、美化了它们;它超越了?浪漫 派?散文的思想境界与美学境界,又吸收、精炼 了它们的积极成果。它是一座让人景仰的艺术高 山,荟萃了万树千花,涵纳了无尽的精神宝藏。

它是一望无际的浩瀚大海,容汇了千水百川,消 融了古今中外人类各种杰出艺术的精华。它是中 国散文艺术史上光辉永照的艺术瑰宝,是散文艺 术所能企及的光辉典范。 ? 面对丰富浩瀚的鲁迅杂文,我们既 无法用一两个判断来勾勒它的特点,更 不可能穷尽它渊博深邃的内涵,因为, 鲁迅的杂文,既是文化学的材料,也是 哲学的对象;既是心理学的材料,又是 社会学的宝库,还是宗教、美学、文学 史、思想史的材料,所以,我们只能从 文艺学的角度,对其作一粗线条的勾勒, 描述一下它的艺术境界。 一、史诗的品格 有人说,中国的历史有一半在鲁迅的 杂文中。这不算夸张。如果用?文学是生 活的反映?这一现实主义文学的定律来衡 量,我们可以发现,鲁迅的杂文不仅涉及 了中国历史的方方面面,透视了中国政治 文化、意识文化的本质,而且涵盖了20世 纪初至20世纪30年代中期中国社会历史的 走向与心理动向。如果我们将鲁迅的杂文 从《坟》到《且介亭杂文末编》,按时间 顺序排列,这种特征就直观地显示出来了。 ? 从社会形态的角度看,中国的历史主要由 奴隶社会与封建社会构成,其中,封建社会的 历史,又是中国历史有案可稽的最完备的历史。

鲁迅从反封建的思想革命的需要出发,对几千 年中国的封建历史也给予了全方位的反映。当 然,这种反映不是记事性的反映,而是主体精 神投入的精粹的评析似的反映;不是线形逻辑 的展示,而是典型化的概括。他往往从一点因 由出发,提炼出具有典型意义的观点,从具体 的历史事件中升华出具有文化范型的判断。 ? 如《坟〃灯下漫笔》,鲁迅从三千年中国 朝代更迭、发展的状况,特别是中国人在封建 历史中的地位入手,在概述了中国历史的一些 现象后,一针见血地指出:?任凭你爱排场的 学者们怎样铺张,修史时候设些什么‘汉族发 祥时代’‘汉族发达时代’‘汉族中兴时代’ 的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾 子了。有更其直截了当的说法在这里——一, 想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶 的时代。? 简洁明了的判断,深刻地指出了中国历 史?循环?的怪圈,生动而切中肯綮地总结了 中国历史发展中人的地位的可怜,人的精神的 麻木与愚昧。这一概括是深刻而具有典型化的, 它从具体的历史现象出发,在睿智的透视过程 中所形成的判断,虽然令人压抑,但却深感 ?痛快?。像这样的杂文,在鲁迅的杂文中并 非特例,每本杂文集中都可找到例证。

? 鲁迅杂文的史诗品格,更突出的表现在对 20世纪前半叶中国历史的凝练的反映中。这种 反映,不仅具有鲜明、强烈的时代感,而且有 着深沉的历史感。 ? ? 20世纪前半叶的中国历史由一系列政治、经济、 思想、文化事件构成,这些事件有的是以事实的形式 存在的历史,有的则是以观念的形式显示的状态。但 无论是以什么形式曾经出现或存在的历史,鲁迅的杂 文都给予了涉猎。无论是封建复古派的喧嚣,还是卫 道者的叫嚷;无论是中国近代历史上最完整意义上的 资产阶级领导的辛亥革命,还是开创了中国无产阶级 革命先河的五四运动;无论是反帝的五卅运动,还是 反封建军阀及其帮凶的三〃一八事件、女师大风潮; 无论是北洋军阀政府的罪状,还是国民党新军阀的倒 行逆施、假仁假义;无论是近代、现代中国思想、文 化界介绍、倡导的各色主义,还是东南西北的政治、 思想、文化的交锋;无论是文学、艺术问题,还是青 年、老年、儿童、妇女问题……鲁迅的杂文以百科全书的规模,全 方位地收纳了当时中国现实的各种条目。 ? 不仅如此,鲁迅的杂文还将这些现实的条 目,有意识地放在中国历史发展的长河中展开 论述,与中国历史上曾经出现的形形色色的政 治斗争、艺术竞争、思想较量、宗教风潮结合 起来,与中国历史上的各类人物:天才、英才、 奴才、鬼才、怪才,各种心态:做奴隶而不得, 做稳了奴隶的心态等,结合起来观照、辨析, 将现实的问题、现象历史化,而使历史的问题 和现象在现实中得到新的观照,显示出新的价 值与意义,从而将对现实问题和现象的论析引 向深入,将对历史的看法借助现实的事件突显 出来。 ? 如《坟〃论睁了眼看》和《坟〃寡妇主义》 就是两个例证。这两篇杂文都是从现实中的现 象或倾向入手,在历史的资源中反观现实存在 的根据,于浑圆一体的阐述中廓大其意义,让 现实的问题与历史的存在构成完整的互证,由 此将对现实与历史的新颖看法突显出来。 所以,从艺术反映生活的现实主义定律 出发,应当说,鲁迅的杂文包容了中国20世纪 30年代中期以前的全部历史。这正是鲁迅杂文 ?史诗?的品格。 ? 二、人学性质 ? 当然,仅仅说鲁迅的杂文具有史诗的品格 是不够的,因为,文学毕竟是人学,是人的思 想、情感、意志、欲望的形象记录,是对人的 生命存在、社会价值、个体意义等形而上与形 而下的各种问题的形象思考。鲁迅的杂文作为 伟大的艺术品,它当然不会忽视人——这个文 学的主体,更何况,诞生于五四时期的鲁迅杂 文,又是最早谈人的问题的艺术之一。他的第 一本杂文集《坟》中的第一篇白话杂文《我之 节烈观》,谈的就是人的问题,而且是历来被 人们忽视了的女人的问题。 ? 本文思想的深邃姑且不论,仅从文学的人 学性质来看,这篇杂文也是完全契合的。它将 艺术的视点对准人,反映了中国妇女在封建礼 教压迫下的惨烈苦痛的命运,在形而下与形而 上的结合中,不仅将文学是人学的命题作了具 体、生动、深刻的解说,而且赋予这一命题以 鲜明的时代意识。事实上,鲁迅的杂文中众多 直接写人的名篇如《为了忘却的记念》、《关 于太炎先生二三事》等和论人的问题的佳作如 《我们怎样做父亲》等,都以最显然的事实说 明了鲁迅杂文的人学本质,显示着鲁迅杂文在 写人、论人中所达到的崇高的艺术境界。 ? 鲁迅不仅以自我为基点观察人、反映人的 思想、感情、生活,谈论人的意志、人格、道 德,而且也内敛于自我,深入、坦诚地抒发自 己丰富多彩的感情,天马行空似的?表现自 我?。他在《华盖集续编〃小引》中说,他的 杂文,?不过是将我所遇到的,所想到的,所 要说的……用笔写了下来,说得自夸一点,就 如悲喜时节的歌唱一般,……无非借此来释愤 抒情。?他杂文的艺术实践表明,他不仅把握 了?文学是心灵的表现?这一文学定律的艺术 神采,而且将这种?表现?的功能发挥到了炉 火纯青的程度。他众多具有浓郁抒情味的杂文 可为证实。 ? 仅以《华盖集续编》中的《记念刘和珍君》 为例,即可以一斑而窥其全部神采了。面对被 反动派杀害的烈士的遗体和?学者文人?的阴 险论调,鲁迅心中翻江倒海,他那沉郁顿挫的 笔调自然而然地流泻出了这样的警句:?我已 经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲 凉;以我的最大的哀痛显示于非人间,使它们 快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的 祭品,奉献于逝者的灵前。? ? 这里表露的情感,已非一般的抒情 可比,也非一般的?表现?所为,它的 精粹、博大、深邃,既是热血与情感凝 它最剀切地镜映出了鲁迅伟大、敏感、 丰富的内心世界,也最生动地显示了鲁 迅运用艺术表现情感的精湛手笔。 聚成的块垒,也是人生哲理铸成的灵魂, 艺术表现情感的形象性、具体性、典型性, 这里的?表现?已囊括殆尽; ? 抒情讲究的美感、动感、质感,在这里已 形神具备。

? ?出离?显示的动感与形象性,?深味? 体现的质感与具体性,?浓黑的悲凉?表明的 典型性与美感所组成的艺术意境,当我们审美 的触角与之接触时,也不能不钦佩这?表现? 的峭拔、杰出,即使按?表现论?的最高辬准 来衡量,鲁迅这些杂文的境界也是最高的。

? 所以,我们认定:鲁迅的杂文是中国现代 散文中?人生派?与?浪漫派?散文的集大成 者。 ? 三、艺术风范 ? ? 鲁迅的杂文不仅会聚了中国现代散文的成 就,而且,他那长江大河似的手笔,娴熟的艺 术辩证法的技巧,以及智者的深沉与战士的热 情相交融,艺术家的灵动与思想家的敏锐相统 一所达到的境界,已将散文,特别是杂文这一 ?语言的艺术?提到了一个新的高度。这个新 的高度就是艺术智慧与辩证法的有机融合。 ? 鲁迅的杂文,特别是后期杂文,在辩证法 的熔炼下,不仅论说问题得心应手,严谨顺畅, 没有片面性,而且艺术营造也境界超拔。在杂 文中,鲁迅将幽默与峭拔,洗炼与细密,老辣 与轻灵,热与冷,悲与喜,隐与显等融于一体, 将思想的辩证法引入艺术的领域,又以艺术的 辩证法丰富、升华思想的辩证法,从而使他写 景、记人、谈事,无往不利;议论、叙事、抒 情,成文皆美。在鲁迅杂文的风格形态中,这 种特点得到了集中的体现。 1、幽默 ? 幽默是鲁迅杂文重要的风格特色。鲁迅那 消纳了古今中外精华的智慧,一旦流淌于杂文艺 术的园地,就不免妙趣横生。而这种妙趣横生的 智慧中,又处处可见辩证法的灵气。这在前后期 杂文中都有大量的例子。?一个阔人说要读经, 嗡的一阵一群狭人也说要读经。?这是《华盖 集〃这个与那个》一文中开首的两句话。论说还 未展开,幽默已经先行,趣味还未品尝,神韵已 经活现。?一个?与?一群?对举,?阔人?与 ?狭人?反衬,显示的不仅是语言修辞上的匠心, 表现的也不仅仅是艺术审美的机智,它们同时也 在词语所指的对象间形成了一种辩证的张力。 ? ? ?志摩先生曰:‘我很少夸奖人的。但西滢就他学法 郎士的文章说,我敢说,已经当得起一句天津话‘有 根’了’?。?西滢教授曰:‘……尤其是志摩他非 但在思想方面,就是在体制方面,他的诗及散文,都 已经有一种中国文学里从来不曾有过的风格’??虽 然抄得麻烦,但中国现今‘有根’的‘学者’和‘尤 其’的思想家及文人,总算已经互相选出来了。?这 是《华盖集续编〃无花的蔷薇》中的一段文字。只轻 轻一点拨,就毕现了党同伐异文人?互相选出?最佳 的情景,使人不禁哑然失笑。?现在我将《张资平全 集》和‘小说学’的精华,提炼在下面,遥献这些崇 拜家,算是‘望梅止渴’云。那就是——△?。这是 《二心集〃张资平的‘小说学’》中的结语。面对一 个三角形,使人在领悟了张资平专写三角恋爱且流于 庸俗的特点之后,也不能不会心一笑。……太多了。 ? 幽默,当然不是鲁迅杂文的专利。在现代中 国散文中,幽默是普辫的风格,众多散文家都爱 用幽默构建自己散文的艺术世界。如朱自清、林 语堂等。然而,鲁迅杂文的幽默却自有其神韵。

从上面所引的几段来看,这些幽默的表述或形象 生动,或含蓄简练,都以一目尽传精神,在轻松 中显露倾向,于调侃里透射峭拔。对?读经?思 潮的否定,在?嗡的一阵?幽默中就已显露。这 一幽默有声有色,形态逼真,它一方面揭示了鼓 噪?读经?的一班人的心态,另一方面暗示了这 种鼓噪与时代主旋的不协调,从而以艺术的形式, 表露了时代的忧思,以轻松的笔调,点化了否定、 批判的主题。至于对文人之间互相选最佳的讽刺, 对三角恋爱小说家庸俗格调的调侃,也都莫不具 有画龙点睛的魅力。 2、老辣 ? 鲁迅笔调的老辣也是令众多劲敌生畏而使 广大读者钦佩的。鲁迅那入木三分的辨析,严 谨周密的推理,不留情面的贬斥,使瞿秋白将 其杂文称为战斗的?阜利通?。所谓老辣,就 是一针见血,击中要害,既有?春秋笔法?, 又有?魏晋风度?。鲁迅对?二丑艺术?的辨 析,对?媚态的猫?的勾勒,对?战士与苍蝇? 的论述,对?闲话?的漫谈,对各类人物的回 忆、评价……,其笔调无不具有这种?老辣? 的风范。然而,鲁迅的老辣,往往不是以剑拔 弩张的姿态出现的,而是于看似轻松的漫谈中 又艺术自身的逻辑自然导引出来的。 ? ? 如《华盖集〃战士与苍蝇》、《三闲集〃扁》、 《二心集〃风马牛》、《南腔北调〃听说梦》等。这 些杂文篇章简短,情趣盎然,但往往一语中的。在 《战士与苍蝇》一文中,鲁迅将?战士?、?苍蝇? 这两个似乎没有关系的意象放在一起组成了一幅绝妙 的讽刺画:?战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见 的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意, 以为比死了的战士更英雄。?随后,笔锋一转,?然 而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不 过是苍蝇。?这一结论一语中的,且深刻、隽永,它 是艺术画面诗意般的注释,也是人生哲理的高度概括。

艺术所要求的形象,它具备了,哲学所崇尚的深邃、 凝炼,它也具备了。 ? 正因为鲁迅杂文的笔调既是艺术的, 又是哲理的,所以,人们习惯地称鲁迅 的杂文艺术是?诗与论?的完美结合。

这一评价是十分精当的。从诗的角度看, 诗所讲究的诗情、画意、含蓄,鲁迅杂 文中比比皆是;从论的角度看,论所追 求的逻辑严谨,观点鲜明,论据充分, 正是鲁迅杂文的品格之一。勿须赘述, 也不用再引证了,我以上所举的例子、 所进行的简短分析,已足可说明问题了。 (完) 第三节 《故事新编》 ? 这是鲁迅继《呐喊》、《彷徨》后的第三 部小说集。与前两本小说集不同的是,这本小 说是从古代神话、传说及史实为题材的历史小 说集。这本历史小说集共收录了鲁迅一生创作 的8篇历史小说。

? 一、《故事新编》的类型与创作方法 ? 从鲁迅《故事新编》的创作特点来看,本 集小说可分为两种类型,一种是?博考文献, 言必有据?的历史小说,如《非攻》、《理水》 和《出关》。另一种是?只取一点因由,随意 点染?的历史小说,如《补天》、《铸剑》、 《奔月》、《采薇》、《起死》。 ? 鲁迅在这8篇小说中,分别使用了浪漫主 义和现实主义的创作手法。其中《补天》和 《铸剑》是两篇典型的浪漫主义作品。《奔 月》、《起死》、《采薇》、《非攻》、《理 水》、《出关》又是主要用现实主义手法写成 的。在这8篇小说中,写得最为精彩的是两篇 浪漫主义作品。在现实主义作品中,艺术成就 最高的是《采薇》。它们分别从不同的方面显 示了鲁迅创作历史小说的艺术造诣和所达到的 艺术境界。 ? ? 1、《补天》与《铸剑》的浪漫主义特色 《补天》所写的是中国神话传说中?女娲补天? 的故事。是现代中国文学史上最早的一篇历史小说, 写于1922年。鲁迅创作这篇小说,本意是想根据弗 洛伊德的精神分析学,?解释创造……人和文学 的……缘起。?一方面这意图实现了,全文就是根据 ?性的压抑?是人的创造力的内在源动力,是想写女 娲为了解脱压抑和寂寞开始创造人的。另一方面,作 者运用浪漫主义的创作手法,在自己所构造的一个想 象的艺术世界里,以广阔、宏大的天宇为背景,在五 彩缤纷的画面中,尽情地表现了女娲创造生命的艰辛 及创造完成后的喜悦,用浪漫主义的笔法反映了作者 自己对光明和未来的向往,也反映了那个时代最先觉 醒的知识者渴望理想和幸福的精神世界。不过,作品主人公 女娲死亡的结局写得过于仓促,影响了作品的审美效果。 ? 与之相比,《铸剑》则不失为一篇浪漫主义的杰作,也是鲁迅运用浪漫主义方法创 作小说的一次巨大成就。 ? 《铸剑》取材于三国魏朝曹丕的《列异传》和晋 朝干宝的《搜神记》。写的是楚干将莫邪为楚王铸剑, 三年而成,剑有雌雄两把。干将莫邪将雌剑献给楚王, 将雄剑藏起。后楚王杀了干将莫邪,十几年后他的儿 子?眉间尺?取出雄剑为父报仇,但因楚王守备严密, 报仇不成。眉间尺见父仇难报,于是在山中哭泣,恰 遇黑衣人宴之敖者,宴之敖者听罢眉间尺的讲述后说, 这好办,你将剑和你的人头都给我,我来为你报仇。

眉间尺拔剑自刎,宴之敖者于是拿着剑,提着眉间尺 的人头见到了楚王。他告诉楚王,如将眉间尺的人头 放入水中煮会有奇迹,楚王以为宴之敖者让楚王伸头 向放着眉间尺头的鼎里看,当楚王伸头看时,宴之敖 者拔剑砍下楚王的头,后自己也砍下自己的头,与眉 间尺的头一起咬死楚王的头。 ? 本部作品悲壮、宏烈,充满了惊心 动魄的浪漫主义神采,尤其是在最后, 当宴之敖者砍下楚王的头,眉间尺的头 与楚王的头在金鼎的水波里激斗时,作 者浓墨重彩渲染了你死我活的激斗的气 氛。当宴之敖者也砍下自己的头与眉间 尺一起打败楚王的头颅的时候,整个场 面充满了崇高、壮烈的氛围,动人的心 魄,具有浓郁的浪漫主义色彩。 除了场面充满了浪漫主义色彩外,鲁迅所 塑造的主要人物宴之敖者具有鲜明的浪漫主义 特点。他峻急、严厉而又坚韧的性格,正是鲁 迅理想化的复仇者的性格,闪耀着冷峭、逼人 的光芒。他不是现实的人物,也不是历史中曾 有的人物,乃是鲁迅浪漫主义情怀孕育出来的 理想人物,在他身上,集中了鲁迅早期呼唤 ?精神界战士?的优秀品质,具有向黑暗进攻 的顽强意志和大义凛然的人格力量。

? 这篇小说在场景和人物塑造中的浪漫主义 色彩,赋予这篇小说壮烈、浩然、峻拔、宏阔 的艺术意境,具有很高的审美价值。 ? ? ? 2、 《采薇》的现实主义特色 《采薇》写武王伐纣,伯夷、叔齐因?义不食周 粟?而饿死在阳明山的故事。这是一篇现实主义的杰 作。主要表现在,人物性格的刻画十分成功。鲁迅严 格按照现实主义的原则刻画人物,既揭示了共性,更 写出了个性。如主要人物伯夷、叔齐。两人既反对商 纣的暴虐无道,更反对周武王出兵攻打商纣的行为, 认为是?以下犯上?,鲁迅通过他们?放弃王位?又 ?叩马进谏?等一系列行动,揭示了他们恪守和维护 正统道德观念的共性特征。同时又通过诸多生活细节, 写出了叔齐的果断勇敢,叔齐的至诚持重等个性特征。

正因如此,所以两个人物显得真实生动。 ? 不仅如此,鲁迅还通过两个主要人物的命 运——?不食周粟?而活活饿死,揭示了封建 礼教?吃人?的罪行。他们的饿死,使因为他 们感到如果吃了?周粟?,当然就是首肯了周 伐王的?以下犯上?的行为,违背了自己所恪 守的正统道德观念,所以,他们宁愿饿死,也 不食周粟成了正统道德观念的牺牲品。从这方 面看,《采薇》与《狂人日记》揭示的封建制 度?吃人?的主旨有着思想上的连续性。这两 个形象的社会意义也就十分深刻了。他们提供 了新的认识封建礼教罪恶的角度。这正是鲁迅 现实主义成功性深刻性的地方。 ? 与这篇小说相比,同属现实主义的作 品《非攻》、《理水》和《出关》的艺 术价值就差多了。三篇的人物尽管也生 动,但总不乏概念化,对人物灵魂的开 掘没有展开,形象地深层意义也未来得 及显现。 ? 二、?油滑?的特色及艺术效果 (一)特色 ? 鲁迅在《故事新编〃序言》中说,增加 的这些小说中有一种?油滑?的倾向。

? 这种?油滑?的倾向,就是

将现代生 活情节穿插于历史之中。如《补天》,鲁迅说, 当初写这篇小说时,开始是很认真的。中途停 下笔去看日报,看到了有一个逆子先生批评汪 静之的《蕙的风》,说这诗不道德,要含泪哀 求诗人不要再写这样的文字,鲁迅感到滑稽, 于是再写时,就止不住在小说中塑造了一个 ?古衣冠的小丈夫?的?道德批评家?,让他 在女娲的两腿间出现?含泪诉说?。 ? 其次,让古代人说现代话。如《理水》中, 聚在?文化山?上,一批文化人,让他们满嘴 ?good morning?、?ok?。大员们大谈 ?莎士比亚?等。《奔月》中的使女告诉后羿 说,有人称他?还是一个战士?,?有时看去 简直好像艺术家?。《出关》中的人物大谈恋 爱问题,大讲作家的稿费问题等等。

? 这些?油滑?之处的存在是事实,有时, 为了现实的目的,如攻击?道学先生?,使这 些?油滑?损伤了作品的艺术构思和艺术风格。

但也因此使作品具有了独特的艺术效果: ? ? ? 首先,是由古今题材的奇妙糅合而产生的喜剧效 果。这种喜剧效果与本来是喜剧性的历史题材向结合 (如《起死》、《出关》),就益增加了喜剧之情趣; 与严肃的历史题材相结合(如《铸剑》、《理水》) 则显得庄谐并举。

其次,穿插于历史题材中的现代人物与现代生活 细节交错地构成小说的整体,又与小说的历史题材保 持着距离,从而形成一种审美的?间离效果?。当 《补天》总的女娲听那?古衣冠的小丈夫?含泪诉说 时,当《奔月》中后羿听使女说他?还是一个战士?, ?有时简直看去像艺术家?时,当《理水》中的大员 谈?莎士比亚?时,他们是脱离了特定的情节环境而 在片刻间被?间离?出来的现代人物,已不再是历史 人物了,从而在这种?间离?中形成了新的审美对象, 扩大了作品的艺术内涵。 ? 第三,在历史题材中喜剧性地穿插现代内容,形 成了一种?杂文?效果。杂文是鲁迅得心应手的艺术 形式,杂文笔法,是鲁迅最擅长的笔法。鲁迅在《故 事新编》中,让古代人物大谈现代的?文学概论?, 用现代的概念、词汇说话,就是一种?杂文笔法?, 通过一种违背历史真实的手法,构成讽刺。所以,鲁 迅的《故事新编》是带有杂文特点的新型的历史小说, 有独特的文体风格,也有独特的杂文审美效果。鲁迅 小说的这种杂文风格,这种将古代和现代错综交融的 手法,正如茅盾所说:?我们虽能理会,能吟咏,却 未能学而几及?的(《玄武之变〃序》)。这是大手 笔所为,一般人是难以企及的。 ? ? ? 三、《故事新编》的历史意义 1、在鲁迅思想、艺术发展中的历史意义 A、是鲁迅思想发展的形象记录。《故事新编》的 8篇小说,分别写于鲁迅思想发展的两个时期。《补 天》、《奔月》、《铸剑》写于1927年前,是鲁迅 前期思想的形象反映。小说所表现的思想,属于革命 民主主义思想范畴,对显示批判的战斗精神虽是坚定 的,但文中也明显地弥漫着孤军奋战的寂寞和痛苦, 如《奔月》中的后羿,虽是一个战士,但却找不到对 手作战,什么都被他射完了,只有万不能被射的东西 和人,他只能在无物阵中与虚无作战,而人又不了解 他,连妻子嫦娥也不理解他,他的徒弟还反过来攻击 他。这正是当时鲁迅的处境与思想情绪的流露。(当时, 鲁迅一方面与现代评论派的陈西滢等论争,一方面,他曾给过无私帮助的学生高长虹却也攻 击他。攻击的原因很多,其中一个原因是为了许广平。据说高长虹追求许广平没追上,就认 为鲁迅夺了他的爱,所以攻击鲁迅。身处其境,加之又看不到新的希望在那,军阀政府又在 追他,他只好离开北京到了厦门大学,那个更让人感到寂寞的环境,此时鲁迅的心情是可想 而知的,他当时将这种心情在《奔月》中作了尽情的表现。) ? 与前三篇相比,后五篇《非攻》、 《理水》、《采薇》、《出关》、《起 死》写于鲁迅坚信?惟新兴的无产者才 有将来?的时期,文中所表现的思想, 不仅孤愤低沉的调子为之一扫,而且具 有一种开朗博大的气势和对胜利充满信 心的革命乐观主义精神。 ? B、是鲁迅艺术发展的新收获 第一,《呐喊》、《彷徨》是现代 题材的小说,《故事新编》则是历史题 ? 材的小说,这可说是一种新收获。 ? 第二种收获是,鲁迅后期的主要是 杂文创作,小说创作主要就是收入其中 的五篇历史小说,可说是后期鲁迅唯一 的几篇小说创作。 第三种收获是,在这些小说中,塑造可新的人物形象, 如果说《呐喊》、《彷徨》中塑造的形象主要是?被损害与 被侮辱者?的形象(如阿Q、祥林嫂)和少量?反封建的战士?如狂 人、疯子,那么,《故事新编》中则出现了真正意义上的理 想的正面英雄形象,如宴之敖者,为民治水不辞辛劳的大禹 形象,反对不义战争的墨子等,他们是?中国的脊梁?似的 新人物。 第四个收获是在《补天》、《铸剑》两篇小说中,展现 了鲁迅浪漫主义的天才,形象地说明,鲁迅不仅能用现实主 义的手法创造辭炳史篇的《呐喊》、《彷徨》,也能用浪漫 主义方法创作光辉千秋的浪漫主义杰作,这正显示了鲁迅作 为文学大师的风范。 ? 2 、在现代中国小说史上的意义 ? 鲁迅是现代中国小说史上,第一个以历史题 材写小说的作家。《补天》是第一篇采用古代 题材的白话短篇小说,也是中国现代小说史上 开拓历史题材的首创之作。在《补天》发表之 前的中国新文学史上,只有郭沫若写过古代题 材的作品,如长诗《凤凰涅磐》,诗剧《女神 之再生》、《湘累》,历史剧《棠棣之花》等, 然而它们都不是小说。?五四?以后历史小说 的创作,是从《补天》发表之后才逐渐繁荣起 来的。 ? ? ? ? 《故事新编》中运用现实主义和浪漫主义方法的成功 经验,也为以后中国现代历史小说的发展提供了经验。

《故事新编》中运用的新观点,也为以后中国历史小 说在这方面的努力,提供了借鉴。如《补天》中运用 Freud的理论,就直接影响了三十年代施蛰存,施的 《将军的头》、《石秀》也是按Freud的理论创作的。

鲁迅以历史唯物主义的观点看待历史所写出来的《理 水》、《非攻》等,也为以后进步的作家用这一观点 看待历史,创作历史小说提供了有益的借鉴。

至于《故事新编》在艺术上的各种探索,也无不是中 国现代小说史上的宝贵财富。它的?新体式?,杂文 笔法的成功与不足,都具有开拓性的意义和借鉴、告 诫意义。 ? ? 《野草》 鲁迅的哲学全部在《野草》中凝聚者。 一、《野草》诞生的原因 ? ? 1、 人生原因:①苦难——人生种种的苦 难。②兄弟失和 ? 2、 思想原因:长期凝视社会、历史、人 生、人性包括自我的结果。(即对外部世界与 自我内心世界的审视和思考的结果) ? 二、主要内容 1、对时代重大问题及事件的反应 2、对人生、人性、世界的解剖与思 考 ? ? ? 3、对自我灵魂、哲学的解剖——虚 无的人生观 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《秋夜》包含了《野草》的主要内容和 艺术追求 1 几类意象 严峻地抗击黑夜而孤独的强者——枣 树 奇怪而高的夜空 希望之托——粉红花 明知有火而前仆后继的小精灵——小虫 2、艺术成就 笔调新颖而峭拔 冷与热的交融(over) 三、代表作《秋夜》

第一篇:周树人

藤野严九郎:谨忆周树人君(1937/3) 林思云译 ? 译者按:鲁迅写过一篇有名的散文“藤野先生”,回忆他在日本仙台医专留学时 的老师藤野先生。

(“藤野先生”最初发表于 1926 年 12 月 10 日《莽原》半月刊上) 。鲁 迅逝世后,藤野先生也写了一篇回忆鲁迅的文章,发表于昭和十二年(1937 年)三月 号的《文学案内》上。以下是该文的译文。

? ?因为是多年前的旧事了,所以记忆不是很清楚。但我可以确定我从爱知医学 专门学校转职到仙台医学专门学校是明治三十四年(1901 年)末的事。在那之后两年 或三年, 周树人君作为第一个从支那来的留学生进入了仙台医学专门学校学习。

因为是 留学生, 不需要参加入学考试, 周树人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留级 生一起听课。

周君身材不高,脸园园的,看上去人很聪明。记得那时周君的身体就不太好,脸色 不是健康的血色。当时我主讲人体解剖学,周君上课时虽然非常认真地记笔记,可是从 他入学时还不能充分地听、说日语的情况来看,学习上大概很吃力。

于是我讲完课后就留下来,看看周君的笔记,把周君漏记、记错的地方添改过来。

如果是在东京, 周君大概会有很多留学生同胞, 可是在仙台, 因为只有周君一个支那人, 想必他一定很寂寞。可是周君并没有让人感到他寂寞,只记得他上课时非常努力。

如果留下来当时的记录的话,就会知道周君的成绩,可惜现在什么记录也没留下 来。在我的记忆中周君不是成绩非常优秀的学生。

那时我在仙台的空崛街买了房子, 周君虽然也到我家里来玩过, 但已没有什么特别 的印象了。如果过世的妻子还在世的话,或许还可以回忆起一些事情。前年,我的长子 藤野达也在福井中学时,主讲汉文的管先生对他说“这本书上写了你父亲的事,你拿去 看看。如果真是那么回事,给我们也讲一讲那些事情”。于是长子达也借回了周君写的 书让我看,这些作品似乎都是佐藤翻译的。

? 这以后大概过了半年,管先生来和我会面,也谈到了书中所讲的那些事情。从管先 生那里,我知道周君回国之后成了优秀的文学家。管先生去年去世了。听说在姬路师范当老 师的前田先生也说过周君的一些事情。

? 让我再回到前面的话题。周君在仙台医学专门学校总共只学习了一年,以后就 看不到他了, 现在回忆起来好象当初周君学医就不是他内心的真正目标。

周君临别时来 我家道别, 不过我忘记这次最后会面的具体时间了。

据说周君直到去世一直把我的照片 挂在寓所的墙上,我真感到很高兴。可是我已经记不清是在什么时候、以什么样的形式 把这张照片赠送给周君的了。

如果是毕业生的话,我会和他们一起拍纪念照,可是一次也没和周君一起照过像。

周君是怎样得到我这张照片的呢?说不定是妻子赠送给他的。

周君文中写了我照片的事 情,被他一写,我现在也很想看看自己当时的样子。我虽然被周君尊为唯一的恩师,但 我所作的只不过是给他添改了一些笔记。

因此被周君尊为唯一的恩师, 我自己也觉得有 些不可思议。

? 周君来日本的时候正好是日清战争以后。尽管日清战争已过去多年,不幸的是 那时社会上还有日本人把支那人骂为“梳辫子和尚”,说支那人坏话的风气。所以在仙台 医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君,把他当成异己。

? 少年时代我向福井藩校毕业的野坂先生学习过汉文, 所以我很尊敬支那的先贤, 同时也感到要爱惜来自这个国家的人们。

这大概就是我让周君感到特别亲切、 特别感激 的缘故吧。周君在小说里、或是对他的朋友,都把我称为恩师,如果我能早些读到他的 这些作品就好了。

听说周君直到逝世前都想知道我的消息, 如果我能早些和周君联系上 的话,周君会该有多么欢喜啊。

? 可是现在什么也无济于事了,真是遗憾。我退休后居住在偏僻的农村里,对外 面的世界不甚了解, 尤其对文学是个完全不懂的门外汉。

前些天从报纸上得知周君鲁迅 去世的消息, 让我回忆起上面所说的那些事情。

不知周君的家人现在如何生活?周君有 没有孩子? ? 深切吊唁把我这些微不足道的亲切当作莫大恩情加以感激的周君之灵,同时祈 祷周君家人健康安泰。

第一篇:周树人

作者简介:鲁迅,原名周树人, 浙江、绍兴人。 他是 我国伟大的 文学家、 思想家、革命家 。

著作有杂文 《二心集》、小说《彷徨》、《呐 喊》、散文《朝花夕拾》、诗歌 《野草》等。1918年发表我国现代 文学史上第一篇白话小说——《狂 人日记》,1936年10月19日病逝于 上海。

我们曾学过他写的散文《风筝》。 鲁迅家世 鲁迅本姓周,名樟寿,后改为树人; 字豫才。1881年9月25日,鲁迅出生于浙 江绍兴城内周氏望族。祖父周介率出身翰 林,在京城担任内阁中书,家里有四五十 亩水田,不愁生计。其父虽没做官,但也 是读书人。周家是一个典型的书香门第。 关于鲁迅少年时家中的“变故” 鲁迅13岁那年除夕,79岁的曾祖母去世了。当时已有电报和 轮船,所以不到一个月,祖父就从北京赶到了绍兴。 祖父回家后第二年秋天,正值浙江考举人,主考官是鲁迅 祖父在科举中一道考上的同年。周家的一位亲戚,因为儿子要参 加考试,就在考试前的一些日子请鲁迅祖父去通关节。一开始, 鲁迅祖父觉得不好办,后来纠缠不过,知道这年外放主考的学台, 与自己是同科出身,就写了一封信。结果事情败露,光绪批下来 要将周福清逮捕法办。

于是鲁迅祖父就不得不离家躲到了别处。但根据当时清 政府的法律,捉不到本人,就要把家里其余的男人都捉去,甚至 “满门抄斩”的。于是鲁迅父亲也离家避难,其他男人也都避开 了。 留学日本 1902年去日本留学,原在仙台医学院学医。 弃医从文 后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。 http://www.ja.edu.sh.cn/ jiaoshiwangye/4/photo4.htm 院东 毕京 业弘 照文 学 鲁迅名言 1、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害 命。 2、我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为 民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。

3、时间就像海绵里的水,只要你愿意挤,总还是有的 。

4、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

5、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

6、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

7、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕 。

8、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了 。 《朝花夕拾》—— 是一部散文集,共 搜集了 10 篇文章,大部分作品是作者 回忆自己童年、少年时代生活的。写 本篇文章时鲁迅已经 40 多岁了。这部 散文集题名为《朝花夕拾》, 意思是

早上的花到晚上才拾 取,晚年了,回忆起 少年时代的事。 鲁迅的塾师寿镜吾 先生是一 位极方正、 质朴、博 学的人。 寿镜吾老先生自二十岁考取秀才后, 不再参加考试,远离仕途,自甘淡泊,子 承父业坐馆教书达六十年之久。他谙熟四 书五经,博学正直,具有反清爱国思想。

在封建社会中他还是比较开明的,为人方 正、质朴,对学生和蔼,对童年的鲁迅十 分关心。他是鲁迅的启蒙老师,鲁迅对他 一直很恭敬。鲁迅成年后,师生之间常有 书信往来,鲁迅每次回家也都前去看望先 生。 ? 百草园,绍兴 城内鲁迅家房 屋后面的园子。

三味书屋,在 鲁迅家附近, 鲁迅小时候 (12岁到17岁) 在这里读书。 部分景物 图片 返回 注意下列词语的字音和字形: zá o qí shuà i chá n sù mì yuān shāi dǐng shān suǐ kuī bó tuì shuò tìtǎng cuá n liǎn 根据标题分析,文章以什么为写作顺 序?内容可分哪两部分? 文章哪几节文字写百草园?哪几节文 字写三味书屋? (1-8) (10-24) 作者最喜欢哪一个地方? 百草园 思考:这一部分写了哪些内容? 百草园的美景 美女蛇的故事 雪地捕鸟 百草园的自然景物和乐趣 ﹙碧绿的 ﹚菜畦 ﹙光滑的 ﹚石井栏 ﹙高大的 ﹚皂荚树 ﹙紫红的 ﹚桑葚 长吟﹚ 鸣蝉 ﹙ 伏 ﹚ ﹙肥胖的 ﹚黄蜂 ﹙ ﹙ ﹙轻捷的 ﹚叫天子 窜 ﹚ 植 低 物 动 高 物 高 低 观察景物:有序 多角度 借助“准确的形容” 即能表情达意 精选词语形容 ? 本段在语言上有什么特点? 从修辞手法的角度看

有比喻:(覆盆子)像小珊瑚珠攒成 的小 球。

有拟人:油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这 里弹琴。 写出孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。 重点:第2自然段的写景是全文精彩之笔,不仅形、 声、色、味俱全,春、夏、秋景皆备,而且层次井 然,条理分明。齐读并思考下列问题

1、菜畦的“碧绿”,桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄” 是写____ ,“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的 颜色 形状,这两者都从___ 小球”是写____ 视 觉上写;鸣蝉的“长吟”, 蟋蟀的“弹琴”,是从______ 听觉 上写;覆盆子“又酸又甜”写 味觉 ,所以说它有声有色、有滋有味。

的是______ 2、这里又包括了春、夏、秋三个季节的景物,桑葚、菜 春末 的,蝉鸣在________ 盛夏 秋天 才叫; 花是________ ,蟋蟀到______ 这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图,可 见作者构思的精巧。 3、本段层次井然。比如先用两句“不必说……”写百草园 整体,再写局部的“泥墙根一带”,这是一种从整体到局部 的顺序。请以连线的方式把下面的写景顺序对应起来: 不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏, 高大的皂荚树,紫红的桑葚; 从动物写到植物 也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的 黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草 间直窜向云霄里去了。

整体部分从“菜畦、皂荚树、桑葚” 到“鸣蝉、黄蜂、叫天子” 局部部分从 “油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥” 到 “何首乌、木莲、覆盆子” 由高到低写动物 由低到高写静物 从植物写到动物 “ 不必说 ……也不必说 …… 单是 ……” 这个句式在文章中起什么作用? “不必说”撇开一些东西,是为了 突出“单是”的内容。既然“单 是”这一点已经趣味无穷了,那 么园中的乐趣比比皆是了。这样 写,突出了百草园的无穷乐趣。 ? 写了百草园的景物后,为什么要写 美女蛇的故事? 讨论并归纳 美女蛇的故事很吸引孩子,给百草园增 添了神秘色彩,丰富了百草园作为儿童 乐园的情趣。 美女蛇的故事本来与文中提到的百草 园中的赤练蛇没有直接关系,但作者却 由此生发联想。你认为作者为什么要写 这一内容? A 表现长妈妈的迷信思想; B 寄托善良制服邪恶的愿望; C 使人们从中得到一些教训,悟出一些道理; D 给百草园增添更多的神秘色彩以及对孩子的 吸引力; 阅读第七节,思考下列问题: 作者先写百草园冬天的“无味”,然后写下 雪带来的乐趣,这是什么写法?起什么作用? 先抑后扬,欲扬先抑。

以没有雪的无味来衬托下雪带来的乐趣。

找出表示捕鸟动作的词,说说这些词的作用。

扫 露 支 撒 系 牵 看 拉 罩 九个表述动作的词,准确而生动地表现了雪 地捕鸟的过程,写出了雪后捕鸟的乐趣。 抓住关键动词 扫开 露 支 撒 系 牵 看 拉 罩 百草园的景物有声有色,充满乐趣。

丰 富 了 情 趣 。

添 了 神 秘 色 彩 , 雪地捕鸟带来无穷 乐趣。

美 女 蛇 故 事 增 课文分析 ? “我”即将结束在百草园的生活,要去私 塾读书,“我”是怎么想的? 三个“也许”,他在反复揣测,认为可能 是做错了事所受的惩罚。可见他对百草园 是多么的留恋。预示着三味书屋与百草园 将是截然不同的一块天地. ? “我”为何留恋百草园的生活? 由由自在,无拘无束。在这里,“我”学到了 许多知识。这是从“我”从老师和书本中学不 到的东西。 (扫)开一块雪,( 露)出地面,用 一枝短棒(支)起一面大的竹筛来, 下面(撒)些秕谷,棒上(系)一条 长绳,人远远地(牵)着,(看)鸟 雀下来啄食,走到竹筛底下的时候, 将绳子一(拉),便(罩)住了。 用200字左右的篇幅描绘你所看到 的情形,注意用词的准确性。 第二课时 〖教学要点〗 1、学习“三味书屋”部分,体会文章对 三味书屋环境和先生的描写。 2、讨论文章的主题。 三 这 是 鲁 迅 上 学 的 私 塾 味 书 屋 三 这 时是 的鲁 座迅 位当 初 上 学 味 书 屋 三 味 书 屋 环 境 从文中找出写三味书屋环境的句子, 说说三味书屋的环境是怎样的? 点拨:第10段、第17段的描写 第二部分是从哪些方面写三味书 屋的? 入学礼节 教书先生 教学内容 同窗学友 三味书屋的生活 枯燥无味吗?有哪 些趣事呢? 1 一有机会就跑出去玩 2 折腊梅花 3 寻蝉蜕 4 在座位上做各种游戏,画画儿等 “先生,?怪哉’这虫,是怎 么一回事?” 读到这里,他总是微笑起 来,而且将头仰起,摇着,向 后面拗过去…… 文章中怎样写先生? 一是知识渊博,但拒绝回答“怪哉”一类 的问题。

二是教学认真,不断增加教学内容。学生 捧读“四书”“五经”之类的书。

三是不太束缚学生。 深入探讨 怎样理解先生对学生提问 的态度? 学生提问应肯定。而先生表示 拒绝回答,这是因为学生在不适合 的时间提出了不相干的问题,违反 了教学的秩序和师道尊严。这在一 定的程度上反映了封建制度的弊端, 应予否定。 2.作者为什么要写学生贪玩 逃学的情节? 游戏是孩子的本性,总是要 表现出来的,但在课堂上贪玩甚 至逃学,一般来说是不允许的。

但课文旨在从侧面表现教学内容 和教学方式的陈旧,学生对此不 感兴趣。 3.作者对三味书屋的感受是什么? 与百草园的自由快 乐相比,三味书屋显然 是太受约束,且令人深 感枯燥。但也应看到, 孩子们也能随先生有板 有眼的学习,并不抵触, 况且也有游戏的乐趣。 4.把前后两部分联系起来思考,讨 论:这篇文章表现了作者怎样的思想感 情? (1)通过对百草园和三味书屋的 回忆,表现作者儿童时代对自然的热爱, 对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐 的心理。

(2)用百草园的自由快乐同三味书屋 的枯燥无味作对比,表现了儿童热爱大自 然、喜欢自由快乐生活的心理,同时对束 缚儿童身心发展的封建教育表示不满。 师生质疑 你还有不明白的地 方吗?提出来,大 家一起来探讨。 小 结 《从百草园到三味书屋》是鲁迅先 生儿时生活的一段美好回忆。这段生活经 历对鲁迅先生的人生发展产生过巨大的影 响。我们要像鲁迅先生一样,保持儿童纯 真活泼的天性,要有求知的欲望和进取心。

今天,时代变了,我们的生活环境和学习 环境也变了,我们的思想行为也应当为之 一变。我们要从小努力学习,热爱自然、 热爱生活,把自己培养成为对社会有用的 人才。 作 业 写一段对自己的发展产生过 影响的生活经历。300字左右。 补充材料 寿镜吾老先生自二十岁考取秀才后,不再参 加考试,远离仕途,自甘淡泊,子承父业坐馆教 书达六十年之久。他谙熟四书五经,博学正直, 具有反清爱国思想。在封建社会中他还是比较开 明的,为人方正、质朴,对学生和蔼,对童年的 鲁迅十分关心。他是鲁迅的启蒙老师,鲁迅对他 一直很恭敬。鲁迅成年后,师生之间常有书信往 来,鲁迅每次回家也都前去看望先生。 四、小结 写百草园,始终围绕着一 个“乐”字——乐于观察百 草园的景物,乐于听美女蛇 的故事,乐于捕鸟活动,表 现了儿童热爱大自然,喜欢 自由快乐生活的心理。 返回 第一课时作业优化设计 阅读课文第2段,回答下列问题: 对“不必说……也不必说……单是……就 有”这个句式的作用有四种理解,正确的 一句是( )。 A.表明前后内容并列,都有趣味。 B.表明可写的内容很多,前面的略写,后面的 详写,是为了突出后面“单是”的内容。

C.表明前面的内容是次要的,后面的内容是主 要的。

D.表明前面的内容不需要说,只需要说“单是” 后面的内容。 第一课时作业优化设 计 少年时代的作者,把百草园看成“我的乐园” 这是 因为( )。

A.百草园中的草木虫鱼有的色彩鲜明,有 的形态有趣,有的叫声动听,这些景象都吸引 着他的好奇心。

B.他热爱大自然,喜欢自由快乐的生活。

C.他不愿意学习文化知识,把枯燥的学习 环境和百草园相比,更觉得百草园是乐园。

D.在百草园里有各种动植物,有美女蛇的 故事,能够捕鸟。 分析课文(第二段) 整体 局部 1、作者写了百草园中的 14 种动植物,它们分别是

皂荚树、桑椹、菜花、何首乌、木莲、覆盆子、草丛、 蝉、黄蜂、叫天子、蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥 2、泥墙根一带的趣事有:(每件事的概括限七字以内) 听蟋蟀、油蛉弹唱、翻砖找蜈蚣、按斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子 3、这段话的描写角度多变,其中对“泥墙根一带“的描写角度 视 触 觉到 听 觉到 视 觉到 味 觉。

依次是:听觉到 觉到 4、写景必须抓住特征,这段文字写静物时主要抓住它们 的 形态 、 色彩 、 滋味 来写,写动物时主要抓 住 形态 、 声音 、 动作 来写。 6、这段景物描写,融入了作者丰富的思想感情,下面 理解有误的一项是:( C ) A、表现“我”对美好的大自然的喜爱。

B、表现“我”对自由自在、无拘无束生活的向往和依 恋。

C、表现“我”对恬淡的田园生活的深切喜爱。

D、表现“我”在百草园所感到的无限乐趣。

7、作者写三味书屋的生活,也写了老先生寿镜吾,寿 镜吾老先生是怎样的一个人?作者对他是什么态度? 秉性慈祥,为人正直,酷爱读书,可是他不自觉 地为旧制度效劳,是封建教育制度的忠实执行者。

鲁迅先生在“恭敬”他的同时,也给予了恰如其 返回 分的批判与否定。 “我”到底知不知道被送到私塾去的原因呢? 你是从哪些词语看出来的? 不知道,从“也许是……也许是……也 许是……都无从知道”可以看出,三个 “也许是”表示尽管猜测的原因很多,但 一个也无法肯定。

“Ade,我的蟋蟀们!Ade,我的覆盆子 们和木莲们!”这句话运用什么修辞手法?表 达了作者什么心理? 运用拟人,表达了“我”对百草园的依 恋。 二00六年八月 1、“仁远乎哉我欲仁则斯仁至矣”出自《论语 ·述而》, 应读作

“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 意思是:“仁这东西很遥远吗?我内心想到仁,仁就 自然来到了”。

2、“笑人齿缺曰狗窦大开”出自《幼学琼林· 身体》, 应读作

“笑人齿缺,曰‘狗窦大开’。” 意思是:“笑人家牙齿缺了,就说‘(那个缺口)就 像一个狗洞大开着’。” 3、“上九潜龙勿用”出自《易经 · 韩卦》,由“初九 潜龙勿用”和“上九亢龙有悔”二句爻辞杂糅而成。 “初九潜龙勿用”意思是“君子应韬光隐晦以待时机”; “上九亢龙有悔”意思是“人应以亢满为戒,注意物极 必反的道理。” 4、“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自中国古代典藉文 献中最艰涩难懂的《尚书》中的《禹贡》篇, 意思是“天下土地(共分九等),下上为下等里最上的一 级,好坏交错;那 进贡的物品里有茅草、橘柚等物品。” 我们可以如下断句:“厥土:下上、上错;厥贡:苞 茅、橘柚。” ;金叵罗,颠倒 淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”出自清人刘翰的《李克用置酒三垂 岗赋》。引文中的声浪号表声音起伏,持续不断“噫”、 “嗬”指念书时加在句尾用来加强感情的声音。 5、“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢﹏﹏ 意思是:拿着铁如意,指挥比划,潇洒自如。用金杯喝 酒,痛快淋漓,喝得很多而未醉。 (引用句子和原文略有出入:“铁如意”原作“玉如意”; “颠倒”原作“倾倒”。)

周树人》出自:安格美文网
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